第786章 奇木结香(3 / 4)
作品:《香祖》她此刻对胡姤的亲近,对李柃的信任,远远多于那些忧虑害怕的情绪,再者,脑海之中时不时闪过的陌生记忆也在时常困扰着她,从小到大,从未间歇。
如今得知那竟然是前生已定之物,心中也不由得生出了探索之心,一如此前踏上修炼之途,远赴海外求仙问道。
燕笄的回答并不超出李柃和胡姤的意料之外,修仙界的弟子,向道之心多少会有,对前世今生也有着足够的好奇。
于是李柃嘱咐燕笄凝神静气,旋即在其面前摆下法界垂香炉,点燃最近新炼的那份宿慧香。
此香呈现金黄之色,燔烧之后,散发出来的香魄也如金光洪流,涌入虚空深处,汇聚到一条亘古以来就存在的长河之中。
曾经运用过光阴之力的李柃对那条河的印象并不陌生,那正是天地自然造化的光阴之河,铭记了此世天地大道,万事万物所有资讯和物质的存在。
胡嫪曾经存在过的一切证明,曾为其所获得的灵性,道蕴,乃至于物质元气,都被记录在其中。
这里又有一说,人之魂魄并非单一的个体,而是以三魂七魄为构成。
三魂者,一为天魂,二为地魂,三为命魂。
七魄者,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。
“魂魄,神灵之名,本从形气而有;形气既殊,魂魄各异。附形之灵为魄,附气之神为魂也。
人之既死,天魂归天路,返回外域虚空之中的混沌。
地魂徘徊于墓地之间,融入此世天地,寄形托物,最后化为灵蕴物质归于冥界。
命魂则归地府,到达地狱,主因果报应,形神阴德。
我们通常所称之鬼类,乃为残魂所化,而这残魂,往往就是专指命魂,所谓魂飞魄散者,连鬼都做不得,那就是命魂被破坏,彻底无法凝聚了。
胡嫪之死,我未曾料及,但却在濒危之际有所感应,及时将其三魂招纳回来,从而免去重聚之难。
三魂者,真如之根,性命之本,真灵之实相,亦可称是元神之核心。
故而燕笄之根本,其实正是胡嫪。
此即彼,彼即此,觉醒机会非常之大,你大可以不必担心。”
在燕笄准备的时候,李柃见胡姤面露担忧之色,笑着安慰了一番。
心中却道:“如若换成罗道,怕就没有那么容易了。”
罗道之死和胡嫪之死还是有所不同的,因为罗道是死在天地之争当中,招魂时间又有所不及,三魂七魄的残缺程度远比胡嫪更大。
这些年来,罗道转世之身席渊的觉醒程度也远远不如燕笄,根本无法凭借元神本质的特性将那些丧失的本质吸引回来,反而是在万丈红尘之中沾染因果,融合灵性,慢慢补全了三魂七魄,改变本来面目。
待得修成元婴,见性明心,照见真我与前世不同,那就无可挽回了。
因为元婴以上大修士都拥有着还原本来面貌的修炼成果,达到化神之后,更是元神返真,彻底斩断前世今生,成就唯一!
化神大能不会再陷入胎中之谜,即便经历百转千回,也能还原本来面貌,拥有着远胜凡俗生灵的抵抗磨损能力。
这反映在当世,就是化神大能不会存在如同凡人或者普通修士那样忘却东西,丢掉自己记忆的情况,即便转世投胎,也能较为容易的破解胎中之谜,轻易觉醒自己的前世记忆,证得宿慧道果。
凡人的心神和智力是非常脆弱的,通常人都不会记得自己三岁之前的事情,三岁之后,诸多记忆也会逐渐淡忘。
一个自以为万物灵长的人类,其实只有虚假的自我,根本没有真正的自我。
这正是元神大道的意义,不证元神,无有真我。
胡嫪前世没有修炼到化神境界,今生的资质又堪称上佳,成长起来飞快,所以才要在这十六岁的年纪尝试将其唤醒,否则必然沉沦于轮回,不得真我。