作为大佬的颜钧，则是专门提出了要开发仁指数与义指数来度量儒学的治理成果。

正所谓一流的大佬提问题，而平时私下自诩为二流大佬的刘君墨则自觉地该负责回答问题了。

在泰州商量了大半个月，有了初步的想法，但觉得还略显单纯，干脆过来京城问问情况，同时方便第一时间将仁指数与义指数打出来，彻底打响泰州学派的名号。

----

“也就是说，你们打算去问各个地方百姓是否幸福的占比作为地方仁指数，用各地好人好事的数量作为各地的义指数？”宋应昌听刘君墨在那里知乎者也半天，提炼出了最为关键的两句信息。

“差不多就是这个样子”原本还以为有点解释困难的刘君墨发现，宋应昌压根不需要那些牵强附会的解释说明。

“这样吧，我先说西学的逻辑。要验证一个东西，首先尽量要保证客观性，能不用主观评价尽量不要主观评价。因为评价总是有误差的，主观的误差更大，干扰更多。比如，万一你问的都是当地士绅怎么办？万一当地灾害怎么办，万一受访者就是不敢说出真实评价怎么办？毕竟哪一朝都是有皇帝的，回答不幸福岂不是说皇帝昏聩，给皇帝抹黑？”