直到看到杂家，嘉靖才恍然大悟。

原来真不是自己错了，是天下真没有一以贯之的方法或者捷径。千百年来，儒学之所以不得寸进，大约都是费尽心力将儒学包装成可以“一以贯之”的捷径而误入歧途了。

事实与儒学理论不符的，那一定就是人心的问题。人心不古可见一斑。于是有了理学、心学来进一步规范人心。不解决问题，只解决人，难怪南辕北辙，事与愿违。

当接受世界没有“一以贯之”之法后，嘉靖的世界一下子变得清澈了。

在杂家看来，万物各有其理，其理不必相通。因此，每个理论、学派都有其适用的场景与前提。简言之，就是要具体问题具体分析。