很显然，我大明也该孔子归孔子，汉武的归汉武了。

正如今日色之性一样。如果不分开，就只能止步于此了。人之性，难道不是天理的一部分吗？因为人本来就是天理的自我展开的工具。如果天理是越多越好，岂不是越色越好了。这很显然荒谬了。这也是儒学的争论一涉及到本质部分就浅尝辄止，流于烂骂的表象。谁敢深入讨论，就不得不突破儒学的基础性善性恶论。

一旦剥离道德，如果色单纯是天理，那到底是什么样的天理？天理是不是也有范围限制，这不就可以让京城的医学院去研究了吗？

李贽之前是见到过医学院招募试药人员的，好多穷人家排长队去领呢，管饭还能有好几文钱，出意外了还能有十两烧埋银子补偿。之所以不补偿多了，整体经费不足，说是怕有社团追逐利益抓人强迫闹出乱子。

当时好多人对这个解释不以为意，现在看来，自己的理解是能够说得通的。很多东西，只有排除道德的干扰才能正确的分析。否则如果从同情试药人的遭遇角度给了高价，大概率会走向初衷的反面。