第四百六十九章:语言、思维与文明(2 / 3)

作品:《大明王朝1566之高翰文

“语言是思维的映射,思维是包含各种映射主客体及主客体关系的集合。语言则是最精炼的映射形式”。确实,无法言说交流的东西,就算个人能够想到,但很快就会被个忘却,始终无法在人与人之间交流传播。

“映射其中有可关注其最特殊的单射、满射、双射、逆映射”

“语言又可以从字音字义分成表音语言与表义两类,犹如阴阳两面一个在东方大明一个在希腊罗马生根发芽”

“表义语言要特别注意内涵的流变,很多时候字词还是那个字词,但内涵早已沧海桑田,最好的例子就是空穴来风。意义的扭曲可能使得表义文字千年的文明积累毁于一旦,必须要找到固定字义的方法。否则字义的游走,必然使得文明断层。字都是那些字,但准确的含义却没人能够理解了”

“表音语言要特别注意发音的流变,很多时候字词还是那个字词,但发音早就改头换面了。发音的扭曲同样可能使得表音文字千年的文明积累毁于一旦。因为具体的内涵是借助某个语音或者连贯的语音关系说出来的,一旦变了,又没有记录则再难识别过去的准确含义。表音文字必须要找到固定每个发音的方法,否则文明断层同样不可避免。”

好在最近,借助沈大家的帮忙,徐有知讲佛郎机语、罗马语等拆解发现,其最小的独立音标大约有45个。靠着这45个独立音标的组合就能发出几乎所有的泰西语音。

同样,借着研究泰西语言的经历,徐有知完善了汉语的音标系统,并在高翰文的建议下搭配声调更为完整。屝