认知按照颜均的意思其实思维处理信息的方式，这里按变动的快慢就分为主观与客观两个部分。主观自然是感觉与知觉，想象与思维；客观则是注意力、记忆力、学习力三个部分。

认知上的探究很少，颜均还没有很好地办法来让学生们重复测试，但之前一些尝试也有些成果，那就是思维定势。并由于思维定势导致长期的归因谬误。

起来其实跟反射行为的实验很像，但思维定势可不是直接给奖励促成了，而是可以在一步步的语言陷阱中自动形成的。最简单的例子就是“屡战屡败”与“屡败屡战”，当一个习惯人品归因的人看到这两个词然就会识别出气背后主体截然不同的人品。

意识层面目前还没人涉及，之前程学颜去杭州被高翰文的一个“性”字搞得当场就羞红了脸。实话，完全想不出，高翰文为什么能够那么坦然地出“性”这个字。都涉及性了，自然是没法做了。至少颜均还不至于老不羞到这种程度。估计得等后面有好时机，好机会再了。

当程学颜把泰州学派颜均的各项研究细节娓娓道来时，李春芳终于有了那么一点眉目。

革除君的定位意味着还是得骂建文帝，只是归因得找个合符逻辑的由头了。

行为、认知、意识。排除掉不靠谱的性这个意识层面的答案，就只能在行为与认知上编故事了。

于是乎，两人趁热打铁，一篇热乎的奏疏当晚上就凑了出来。