一切的一切都不是想当然的。

“既然礼是人为附加的，为什么还要遵从礼呢？别说什么忠君爱民，汉唐宋明可以拿礼来忠君爱民，两晋南北以及唐末藩镇也可以拿礼来忠君爱民。礼最基础的作用是什么呢？圣人何以如此强调礼？”

徐阶其实都有些诧异，这种连珠炮的提问来推动说理，其实是新学那个什么苏格拉底先师的提法了，没想到这么好用。现在成了归寂派的风格了。

只是这里，徐阶有点为难人了。

语言上，很多人还是不习惯把目的与作用机制区分开来。

徐阶这里的作用显然强调的是礼起作用的机制，而不是目的。

只是在言辞上，不熟悉新学的徐阶还是没能明确的点名这个问题。这导致现场的听众更郁闷了。礼的作用，如果不是忠君爱民还能是什么呢？或者说还有什么比这更重要呢？

到现在，但凡对理论深度挖掘缺少天分与兴趣的，几乎全都闭上眼睛，抓耳挠腮，表现出一副尽力思考，实则神游天外了。

张逊肤、宋应昌和云建明作为现场最熟悉新学逻辑词汇的，率先想到了这里“作用”一词的表述歧义，眼前不由得一亮。