刘备请出母亲，将那美等宫中倭女，迁入南宫披香殿。以国礼相待。随后六百里上陈情表，请新帝赐婚。

蓟王无难事。料想，新帝必欣然应允。

蓟王和亲，几成惯例。高车、乌桓、西域诸国，钟存女豪，倭女王。于国于民，借利好。

国中五万倭女，悉知女王同船渡海，将与蓟王和亲。各个喜极而泣。此种，由内而外，先从心理上建起的归属感，要远比身体的归属感，更令人信服。也更牢不可破。便是后世所谓“主人翁精神”。

当内心不够强大，不足以做自己的主人时。经由倭女王与蓟王和亲产生的归属感助力，便尤其重要。此举，能激发出足够强大的内在力量，迅速安抚人心。尤其对弱势文明而言：文化认同前，先认同血统。换言之，文化认同，其实是血统论的高级形式。只认同血统，说明文明还不够高级。

最大不同。便是国中倭人，纷纷敞开心扉。将倭国列岛诸情，事无巨细，知无不言，言无不尽。倭国列岛，化外野民，或有百万之众。一旦同化，蓟国人口将破千万。

切记，封建时代，人口等同于生产力。岛夷，也是人类。

六百里陈情表，将将发出。士家宗亲，已与主簿孙乾，同船抵达南港。

消息传出，引国人赞叹。左国令终修得圆满。

说起来。士异乃蓟王身边，最初的几个红颜知己。蓟王乃长情之人，如何能弃之不顾。

最欣慰的，便是母亲。士异久伴刘备，关系若只限君臣之谊而无夫妻之情。便不足以称“牢不可破”。尤其对近侍而言。久而久之，士异遂成蓟王身边，最大破绽。待收入后宫，血脉相连，自当破绽全无。再难被宵小利用。

结亲如结盟。

高祖杀白马盟誓，非刘氏而王，天下共击之。

四百年白驹过隙，盟约代代相传，未有违背。

足见盟约之重。

蓟王宫北门外，御道旁工地。

蓟国能工巧匠，正全力督造门下署官寺。刘备亲临，与新任门下祭酒司马徽，相伴而行。服虔亦随同再侧。

“先生曾在荥阳，与子慎促膝长论《左传》。听子慎言，乃是在好友家宴上与先生相识。却不知，先生受何人之请？”

“主公何来此问？”水镜先生反笑问。