杨彪答曰：“禀陛下。老臣窃以为，尚父乃尊称也。蓟王虽号尚父，然朝中无此职。见礼当依如辅汉大将军。”言下之意，尚父虽尊，却非官职。蓟王先是开府仪同三司，后仪同大将军。又加黄钺，虎贲。单从仪制而言，早已超越大将军。因独树一帜，前所未有。故杨彪言：见礼如辅汉大将军。辅汉大将军，乃蓟王官秩。尚父，不过是尊称。并无品秩。

少帝轻轻颔首：“蓟王数辞九锡。虽加黄钺，虎贲。然不足以彰其功。尊尚父，古而有之。宜入汉宫仪制。”少帝欲补尚父仪制。

蓟王无难事。只需言及蓟王，朝中百官，自无有异议。

见无人反对，少帝又问杨彪：“依太傅之见，尚父当为何秩？”

少帝制衡之心，杨彪焉能不知：“若论尚父之秩。许，唯有‘掌丞天子，助理万机’之丞相，可与之相配。”

话音未落，又起议论。

少帝不置可否：“丞相一职，汉初曾设。却不知因何除之。”

杨彪答曰：“丞相，金印紫绶，掌丞天子助理万机。秦有左右，高祖置一，后更名相国，绿绶。孝惠、高后，再分左右二相，文帝二年复置一相。成帝始立三公。改御史大夫为大司空，遂以丞相、大司马、大司空、为三公。哀帝时，又改丞相为大司徒。今汉初，改大司徒、大司空为司徒、司空，改大司马为太尉。三公之中，以太尉为尊。”

少帝言道：“立三公，乃为分丞相之权。若重立丞相，当位在三公上。”

杨彪答曰：“若以前汉时三公：丞相、大司马、大司空，比今汉三公：太尉、司徒、司空。今汉皆去‘大’字。故老臣窃以为，丞相为‘大’，当位在三公上。列上公之首。”

少帝并太傅，师徒二人，一唱一和。百官焉不心知。董卓上位，势不可挡。唯有搬出蓟王这尊大神，用以制衡。

果不其然。少帝言道：“既如此。尚父当仪同丞相，位上公上。”

“陛下明见。”杨彪领群臣，肃容下拜。

先定蓟王“尚父”仪制，再升董卓为太师。此，亦是少帝为君之道。