换言之。凡名女仙，必行“明隐交替，重塑灵台”。类似仙门禁术，毕生只施一次，断不可复行。诸夏仙门，无有例外。便是西王母，亦不可复制。

是故，凡名女仙，皆无一身二主之隐疾。

类似加减法。同样重塑灵台。除“夺舍”外，另有“灵和”。

如三殿名女仙，夺舍续命，继承衣钵，称“真人”。类蓟王，灵同神和，觉醒真我，称“至人”。

西王母，究竟是“夺舍”，还是“灵和”，尚不得而知。

然据此可知。西王母，大位传承，非人力可及。即便与蓟王诞下子嗣，亦不可为下代西王母。不能传承，和亲无用。此便是甯贵妃所言，仙门不同人间。

论及出身，甯贵妃亦是仙门中人。只不过，贵为太平圣女，忙于教务。未曾清心寡欲，专修门内仙术，罢了。然仙门之事，却多有所知。

纳西王母入家门，非人力可及。然说王母，先封诸女为国主，再入蓟王家。当可一试。

送走甯贵妃，二妃这便定计。

谓，“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”。九玉女入宫拜见，见礼于先。二妃邀紫元夫人，入宫相会。亦是，施礼于后。

事不宜迟。二妃遂遣侍女宋辟非，传语南宫少府。请紫元夫人，安车入宫。