郭宁继续吩咐各种事物，而前来应答之人，在这时候，全都格外恭敬，用了超出平时使用范围的礼节。

分明大家身处沙场，地面处处尸体横陈，鲜血尚在流淌，分明郭宁本人脸上的征尘未去，身上也只着简朴戎服，除了腰间的金刀绝无佩饰，但围绕在他身边人都觉得，当场似乎多了一些仪式化的东西。

郭宁倒不至于被这种万众归心的场面唬住。他出身于北疆，活跃在河北塘泊，对这一套再熟悉不过了。

蒙古大举入侵之前，从北京大定府到西京大同府的上千里边疆，上百里纵深，就已密布着各种掌握实力的乡豪、寨主，依靠自身纠合的小股武力存身。大金不断抽调地方兵员，去往草原作战，朝廷对地方控制力度不断减弱，他们的力量就越来越强。

这些人物以汉儿居多，许多人日常也曾读过汉家诗书。但河北地界，尤其是河北北部的燕云一带，历经异族统治将近三百年，其人心和社会结构都不可避免地受到胡风浸染，他们在骨子里毫不认可儒家的春秋大义，行事的作风趋向强悍凶狠，而规则更只有一条，那就是依附强者。

以这个总角孩童史天泽而论，他的父亲史秉直世为土豪。上一次蒙古军南下，史秉直领数千人涿州投降木华黎，随即奉命带领降人家属屯驻霸州，实际控制了益津关，一度控制周边依附的上万人家。

待蒙古军退回塞外，史秉直又应命挑选壮勇，由史天泽的长兄史天倪率领，随同回返漠北。这支武力离开以后，史秉直的声势大衰，后来朝廷重新恢复河北、中都各地，他就顺势回返故乡永清。