第十七章 出生入死与君同(1 / 3)
作品:《九州列国传》得到了我的确认,白老头的神色忽然变得惋惜,他长叹了一口气,与我说话的语气也松缓了不少:“你可知道,你娘亲的阳寿早已尽了,现在为她续命的是刺入她脖子、肩膀,腰腹,以及大腿上的七根定魂针。”
“她的五脏六腑早已是空的了,不过是将灵魂暂时锁在了这皮囊之中,不生亦不死啊。”
我错愕地看着白老头,并不知道他口中的定魂针,是个什么东西。
许是白老头看出了我脸上的疑惑,又继续说道:“定魂针这个东西,是逆天而行的禁术,它可以让将死的人起死回生,确切的来说并不是起死回生,而是不生不死,犹如行尸一般。”
大夏初年启王之时,曾出现了武观之乱。武观,相传是夏禹王最小的一个儿子,因不满启王在统治后期,沉湎淫乐,骄奢淫逸,经常举办大型露天宴会,在庞大的宫廷乐队伴奏下,乐歌高唱,万人淫舞,酒气盈天。这不但使整个大夏的风气败坏,更影响了正在储位上的太子太康。
武观携辅臣上书,劝诫启王莫要与先王禹的节俭传统背道而驰,越来越淫溢无度。这引起了启王的不满,将武观放逐于西河。
而后武观在西河叛乱,一路朝着王城进发。启王派出彭伯寿率师出征,在西河韩城斩杀了武观。
武观的妻子原为扈氏部族首领之女,当年禹王讨伐扈氏,致使扈氏屈服,将女献出。
禹王将扈氏女赐给了武观,却未赐给启,想必启有恨在心,继位之后,以行天之罚的理由,灭了扈氏部落。
扈氏首领死之前,将部落隐秘之物交给了扈氏女。
这个隐秘之物,便是这定魂针。
相传扈氏的先祖曾在云梦附近救了一只仙鹤,仙鹤为报其恩,将翅膀上的四支羽骨交给了他,并且告诉他用羽骨磨成七根骨针,放置身边可做辟邪之用。
至于何作定魂之用,便又要从武观说起了。
武观死后,尸体被送回西河,其妻扈氏女见尸首分离,便用身上仅有的骨针穿线,将武观的头部重新缝合。
扈氏女一边缝合着丈夫的尸身,一边嚎啕大哭,控诉启王不仁,罔顾礼法,残害手足。
随着她用骨针缝合着武观的身体,骨针染满武观的血后,便开始散发着殷红的光。
扈氏女吓的松了手,骨针自武观的颈间进入,使武观颈上还未缝补完的伤口瞬间愈合。
西河突然间狂风乱作,黑云压城。
武观便在此刻又睁开了眼睛,活了过来。
虽然白老说,他讲的这些都是记载在传说之中的事迹,但我想既然这世上既然有定魂针,那这传说的真实性就可靠许多。
武观醒了之后,并没有再次卷入权利的斗争之中,而是与扈氏女携手天下,据说再无踪迹让人可寻。
至于娘亲身上这定魂针是哪里得来的,我也完全不知道。只听白老说,这定魂针是禁术,又想起娘亲之前与我说过的,她用自己的灵魂与肉身,换了十年的寿命。
“定魂针如名之意,定魂魄于其身的皮囊,可以使人在死后,魂魄继续停留在身体上,从而在世间继续行走,那些定魂针入体的人并不是所谓的活着,不过是灵魂困在了已死的身体之内,脏器也都如那些已经死去的人一样,都会慢慢腐烂消失,最后只剩一副空皮囊,虽带着些许余温,却也不再是一个正常的人。”白老继续说道。
“这定魂针一共有七支,全部刺入身体之内,便可延续生命十个春秋,而你娘亲的身上正好有七针,我曾见过一针的,曾见过四针的,却从未见过七针入体的,你不知道,这定魂针每一次刺入体内之时,都是一场如同生死边缘的折磨,所以,并不是每个人都能顺利挺过针入身体时的疼痛,如若在入针的时候意志不坚定,被活活疼死了,那便是要魂飞魄散,形神俱灭。”
我侧过身子,怔怔地看着毫无知觉的娘亲,耳边仿佛又听到她的抽泣声。