第一百一十九章 拜访(3 / 4)
作品:《文娱之我只是个演员》斯坦尼在1928年罹患心脏病之后,开始全力投入戏剧教学和理论研究工作,生命的后期专注于舞蹈、歌剧研究,倡导“形体动作方法”。
如今名字很多,如“心理一形体动作方法”、“身体行动理论”、“形体分析法”。
在不同的国家、流派中名称不同,但表达的意义大体是一致的,之所以名字高度不统一,是因为斯坦尼在1938年逝世时,这项工作并没有完成。
如今流行的体系,是斯坦尼斯拉夫斯基的谪传弟子们在他们的老师去世后对“斯氏体系”的成果。
形体动作方法,主要指演员从角色行动的逻辑出发,把握人物基调及性格特征,完成角色创造,斯氏认为,人行为中的每一个动作都是统一完整的心理形体过程,而情感则在形体过程中产生。
他由此提出这种创造角色的方法,即不从心理体验人手,而从行动的逻辑出发,通过动作反射作用激发与它相应的情感的逻辑,自然地获得角色的心理体验和下意识。
在斯氏弟子及再传弟子们的评价当中,这种方法能“充分发挥演员创作的主动性.在积极的行动中更快地接受角色,从而成功地完成角色的创造。”
但也因此产生了分歧,这种方法最为典型的特征是在不同的文化下,同一形体动作的所激发的情绪是不同的,比如竖大拇指,在不同的文化环境表达的意思截然不同。
由此也可以得出,简单地说斯氏体系就是“体验派”是很不严谨的,大致等同于“土木工程就是盖房子的”朴素认知。
而且近几年,徐容发现不少演员尤其是青年演员,对斯氏体系并没有给予足够的重视,反而青睐某些前卫的表演理念,如中性面具这些被称为“高级”的表演,却没有认真训练基本功,结果演出来的人物形象既没有“现实”也没有“高级”。
相反,戏曲作为根植于传统文化,在“高级”方面却有着其他所谓的各种“高级”不具备的独特优势。
他并非某些西医,全盘否定中医。
也并非某些中医,批判西医不把“人”当成“人”。
无论中医还是西医,既然能治病,肯定有其独到之处。
这是他要学习戏曲的初衷。
濮存晰接电话的时候正在父母家,老爷子身体不好,自打05年起,医院已经下了好几次病危通知,得益于母亲无微不至的照顾,老爷子一次又一次的挺了过来。
见他挂断电话,母亲问道:“什么事情呀?”
“小徐说想跟着尚长容学戏,让我帮忙介绍。”
母亲笑着,道:“那你可得给人小徐好好张罗张罗。”
她顿了顿,道:“以前大院看着长大那些孩子,都给没了似的,不说远的,就小子春,我听你静媛阿姨说,上回在街上碰见小子春,明明说的好好的去看你欧阳伯伯,结果等了好几年.....”
濮存晰知道母亲又要唠叨,笑着大段了她的抱怨:“人家都当了奶奶的人了,你还小子春长小子春短的。”
“静媛阿姨”是欧阳山尊的第二任妻子,“小子春”是方琯德家的小女儿。
母亲却并没有因此停止唠叨:“这些看着长大的孩子,加在一块都不顶人小徐半个,人小徐只要在京城,隔三差五的就过来看看,上次你爸的头发还是人小徐理的。”
濮存晰无奈地笑着,徐容满打满算进院里才三年,一家家他倒是摸的门清。
哪怕以前对他不太感冒的蓝天野叔叔,现在提起来也没有一句不好。
一个人说他好,不难,人人都夸,不是一件容易的事儿。
“小徐来啦?”在阳台上晒太阳的苏民听到二人的谈论,稍微歪了点后脑勺问道。
他的听力已经不大好,听到妻子说徐容,以为他又过来了。
“没来,刚才打电话说他想跟着尚长容学戏,让晰晰帮忙介绍。”