第222章教治(2 / 4)
作品:《太白纪略》“是了,张师是胸怀天下的人物,自然无意虚名的,”任颜赔了个不是,讪讪一笑,但显然是自信的,“小王爷这人,没魄力没才华没根基,但就这好心肠,真是天生的。”
张浑叹道:“要说起来,李寿也是厚道人,却没想到,国中疾苦他竟是丁点不放在心上的。”
“厚道和好心肠可不一样,”任颜肃然道,“我保证,小王爷一旦登基,必然要开官仓振灾民的。”
张浑盯着任颜,意味深长道:“燃眉之急是要解,长久之计也要立,若不然,岂不是学那李寿出尔反尔?”
“必不负天师之信。”
任颜垂下了头,他心里很清楚,人家扶小王爷上位,为的便是那长久之计——颁布教治之令,以教治国!
张浑满意的点了点头,满是向往的自语道:“撤郡县替以教治,裁牧守换以祭酒,归化百姓尽为道民,开靖庐、建义舍、夜不闭户、路不拾遗,大同之治不远矣!”
所谓教治,乃是李雄当年建立成国伊始,与天师范长生达成的盟约。境中不设郡县,而设教治,以祭酒掌管地方。让蜀地之民尽信天师教,称为道民,约束道民以信为荣,以诈为耻,其善政颇多。
譬如义舍之举,在路旁开设“义舍“,教百姓不要蓄积私财,多余的米肉交与义舍,以供过往行人量腹而食用。
又如刑罚宽仁,对犯法之人不随便处刑,讲求“三原然后乃行刑“,比孔圣人的“不二过“更要宽容。
这教治之政最早可以追溯三国张鲁统领汉中时期。
张鲁于天师教称系师,乃是祖师张道陵之孙,嗣师张衡之子,承父祖之志广传天师教道义,那时天下战火不断,而汉中托教治之福却是一方乐土。
和前世相似,李雄以教治立国后,乱世中蜀地也的确得以休养生息,但随着国事发展,教治的弊端也越发凸显,而范长生却闭关不问世事了,权势巩固的李雄最终便取消这一国政。
如今,张浑要重建教治!