“凡打坐者，非言形体端然，瞑目合眼，此是假坐也。真坐者，须十二时辰，住行坐卧，一切动静中间，心如泰山，不动不摇，把断四门，眼耳口鼻，不令外景入内。”

夏无且口中的真坐者，自然是在十二时辰住行坐卧一切动静中间，整个人做到心如泰山不动不摇，把断四门眼耳口鼻，不令外景入内，但有丝毫动静思念，即不名静坐。

寇言之一开始听着连连点头，可是越听越是不对味，因为打坐到后面一些论述，好像参杂别的东西在里面。

虽然夏无且说话声音很轻，但在场所有孩子都是一本正经听着他所说，在这群孩子心中，这位老师就是他们的再生父母，他所说一切都必须牢牢记住。

有丝毫动静思念，就不算所谓的静坐。按照夏无且理论就是身处于尘世，名已列于仙位，不须远参他人，所谓的身内圣贤。百年功满，脱壳登真，一粒丹成，神游八表。

寇言之很清楚，这小子这些话内容是成体系的，绝不是随便乱编出来的内容，甚至他还有很多东西没有说出来。

夏无且这套论述，本就是有点颠覆性，但寇言之可以敏锐察觉到，这些东西与道家有不小的牵连。

后面夏无且一些话，实质上就是把道家的内丹修炼理论升华，这里面打坐、降心、炼性匹配五气和混性命等。认为打坐者只求形体端然瞑目合眼，还是假坐？