关素衣也跟着笑了，走过去帮他拉了拉细绳，让纸鸢飞得更高。姐弟两个玩闹了一会儿，就听身后传来脚步声，转头一看果是如期而至的七堂兄。他相貌俊美，气质温文，才华也很出众，在关氏族人中算是佼佼者。关氏虽为儒学世家，然而真正研习儒术的只有老爷子这一脉，其余嫡支、旁支因战乱频发，早就弃笔从耕去了。

这位七堂兄的嫡亲曾祖父就是现任族长，他要争夺帝师府的家业，旁人自然不是对手。是以，他现在已经把自己当成了帝师府未来的主人，张口就道，“堂妹，你乃和离之身，怎好在家久待？还是赶紧找个人嫁了吧。你这义子如何安置？寄养在帝师府还是一块儿带走？”

“自是一块儿带走。”关素衣浅浅一笑，仿佛丝毫没察觉他话里的撵人之意。

“你能这样想就对了，毕竟母子一场，怎好舍弃他独自嫁人？然你带着孩子发嫁，要想找到合适的夫婿也不容易，我有一位同窗，今年三十三，虽然年纪有些大，且结过一次亲，膝下育有两子一女，但人品十分可靠，也不介意你带着孩子入门。我这就跟婶娘说一声，让她替你相看相看。”

三十三岁的鳏夫也敢介绍给堂妹，且还跟人家通了气，这是把自己当成家主了吗？关素衣心里冷笑，面上却很和气，“我的婚事自有父母做主，堂兄无需操心。”

关文海吃了一记软钉子，倒也不恼，反而无奈地笑起来，一副胜券在握，不与尔等计较的模样。

关素衣眸光越发暗沉，指着他手里的文稿说道，“这是堂兄的大作？可否借我一观？听说此次恩科以策论占比最重，且题目从儒家典籍中随意抽取，如今全魏国的学子恐怕都在写策论，只看谁有那个运气能押中考题。堂兄此来，怕也是请我爹爹押题的吧？”

关文海将文稿递过去，坦诚道，“五叔乃天子近臣，理当对今上有所了解，请他押题再合适不过。老爷子那里我可不敢叨扰，担心水平有限，惹他老人家斥责。”

关素衣笑而不语，接过文稿一目十行地看完，徐徐道，“我劝堂兄回家重写一篇。格物致知，你开题就错，破题更错，立论简直大错特错，拿给爹爹看也就罢了，拿去外面与人讨论，必然贻笑大方。”

“堂妹真的看懂了吗？不要因为堂兄催你嫁人便心生不快。”关文海志得意满的表情终于出现一丝裂缝。

关素衣指着第一页第一竖行说道，“若是我没记错，你对格物致知的解释应当来源于徐广志的《子集注释》——格，至也；物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。然你有没有想过？《大学》一书是为阐述当时三代以来勋贵子弟接受英才教育的基本宗旨。这些学生年龄均在十五至二十岁之间，尚处于探索学问的初期，行走在学术之道的起.点。而《大学》所列八目中，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。格物致知占据首位，也就是说，要想探索学术之秘，必然要先做到这两点。然而以徐广志的观点来看，格物致知竟变成了穷极世间万物的道理，连圣人都不敢放此豪言，初入文道的学子又何德何能？本来极为浅显的一句话，叫徐广志解释出来，竟变得玄之又玄，面目全非。所谓的格物致知，不过是‘分辨人事从而明辨善恶’罢了。这才是一个学子踏上学途，首先要秉持的基本准则。1”