长生诀（14）

无名剑客祝长生和散人宁道奇的一战,地点定在了的高耸挺拔，秀丽绝伦太乙山。

时间在冬至。

虽说全天下都知道了这件事，可在当日来到太乙山的人寥寥无几。

这些人中除了两位当事人外,还有魔门这边的阴后祝玉妍，邪王石之轩,以及慈航静斋的梵清惠，和“天刀”宋缺。

如果非要划分阵营的话,那祝玉妍和石之轩因同归魔门,还有这样那样的原因,他们俩称得上一道,而宋缺呢，他则是因为是梵清惠的信众,所以他可以说是站在梵清惠那一边的。

当然了，宋缺对外并非声称为了梵清惠而来，他就只是随意找个听起来正当的理由,就像是从名义上来讲，祝玉妍和石之轩也不该出现在太乙山上。而他们的到来，更让没上太乙山,当却在比试当日来到太乙山这边的武林人士,还有梵清惠其人更加确定祝长生和魔门脱不开关系。

还有就是,因为这样那样不可明说的原因,在祝长生过来前,太乙山上的氛围是十分微妙的。

五人当中，竟是宁道奇这个当事人之一最为坦然自在。

宁道奇没有穿着道袍,而是穿着一身锦袍，还戴着一顶高冠。他有着长长的五缕胡须，须发全白,看上去格外仙风道骨，只不过他的眼睛中不仅有着睿智，还有着一种与世无争的天真之色。他从围观的四人身上一一扫过，不知是想到了什么，意味不明地摇了摇头。

尔后他神色一正：“人来了。”

明明是很平常的一句话，从宁道奇口中说来，却有着振聋发聩的效果，一时间其余四人都看向这儿的入场处，几息后身穿一袭白衣，头戴玉冠，手中持乌鞘剑的祝姓后生，就映入了他们的眼帘。

在场的五个人中，宁道奇和宋缺从前并没有见过他，而在祝玉妍，石之轩和梵清惠三人眼中，他们对祝长生的看法竟是各不相同，这也是奇了。如今先不说他们三人到底是怎么看待祝长生的，便是宋缺这个旁观者对祝长生的第一印象是如何，也等待会儿再说，就先说一说宁道奇对祝长生的观感吧。

在这之前宁道奇对祝长生的了解，基本上都是道听途说，原本事实如何不一而足，但他所听说的必然都是经过了别人的口，带上了旁人的主观判断。这必然会有误导作用，即便宁道奇再在武学一道上造诣有多高，他都不避免会被这些一面之词所引导，或者严格来说是误导。

而如今宁道奇在看到祝姓后生的第一眼，就恍然意识到他从前定然是没有开过杀戒的。

这从没有杀过人的眼神和气魄，和杀过人的是不同的，就拿‘天刀’宋缺来讲，他的天刀是从无数与别人、别的军队之激战与血战中，磨练出来的杀人刀法。在他眼中，从没有胜负，而是只有生与死。输了便是死，胜利便是继续生存下去，而这一点反应在他的刀上，他的形容上，那种杀伐之气即便他没有挥刀，却依然清晰可见。

然而祝长生的就不同，他的眼神过于清澈，仿佛将天地万物都倒映其中，而天地万物在他眼中都是一视同仁的，这种人如何开过杀戒？

他又如何会是祝玉妍和石之轩的孩子？

最起码不会是他们俩中的谁教导出来的。

宁道奇心思转圜间，就在心中叹了口气，如今他想退出这场比试都不行了，到底箭在弦上不得不发，可他到底还是能改变他们比试的内容，当即宁道奇便朗声道：“说来这场比试，本欲定在楼观台，只我比起老子的虚心实腹，更好庄周的去伪存真，爱他入世与出世与否，都要顺应天道，顺应自然，因而就把地点改在了这太乙山。”

太乙山本属于终南山，而终南山更为有名的却是古楼观。老子当年就曾经在终南山上讲道，后人将他讲道的楼台，进行了营建，再加上此楼台风景独特，犹如飘飘然一艘方舟，因而那古楼观便被叫做了楼观台。

只宁道奇这番话的重点并不在地点上，而在于他所陈述的道上，看宁道奇如今出现在这里，不管他是如何应了梵清惠的请求，就是他本就暗存机心，顺应了自己的私欲，可从大方向来看，他就是顺应了“天道”。可这“天道”又是什么样子的呢？大抵不过是当前所趋大势，即白压过了黑，正胜过了邪。

这么一看，宁道奇这话儿也许不是在为自己出现在这儿，找一二理由，也许他是在劝诫祝长生。

而这时候被来挑战他的祝姓后生，他得说点什么来回应，于是以祝长生身份出现的顾青，语气中带着几分气恼道：“您是说‘以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷’的庄周吗？”

这话儿是庄周临死前说的，大意就是在他死后，有天地万物为他送葬，多么有诗意啊，事实上他却是穷困潦倒得很。不过这也不是重点，重点是顾青这么说，显得宁道奇是在对牛弹琴。

感觉就像是宁道奇在品茶，说香茗是如何如何，顾青却说“那你知道吗？有的茶叶是用脚丫子搓出来”的一样。

所以见多识广如宁道奇，他在听了顾青的回话后，都有一瞬间的懵逼，这都是哪儿跟哪儿？