山林小道间人不少，但是明显的，读书人占成比明安城少多了。毕竟来这山林的人大多数为清净观而来，而清净观又是道观，并非读书人所喜好之地，所以才是这般模样。

祁盼山走在这里，畅快不少，即便是对那清净观感到疑惑，也因为这里儒家之人少多了而大感舒畅。

多少听路人说到，这山林本来就是一个普通的山林，明安城城主府那边并没有开发这里的计划，还是因为清净观的出现才对这里做了一番改变，原先是没有路的，现在不仅有了路，还修筑了台阶，从山脚下一直修到清净观门口。

一路走上去，叶抚和祁盼山都非凡人，很快就上去了。

祁盼山并没有注意到，和叶抚呆在一起后，会习惯性地去一步一个脚印地走路，即便他可以一个闪身就直接从山脚到清净观，但还是跟着叶抚一起走路上来了。

临近清净观后，明显宽敞了不少，绕过一个山弯，整个清净观彻底摆在了面前。

“清净观”三个大字，如龙如风，气势倒是十足。

这个清净观修筑于两道崖壁中间，前面的门殿大宫檐牙高啄，立于崖壁外面，便是能够在大安湖看到的模样，崖壁里面还潜藏着很多宫殿。一眼看去，是金碧辉煌，气势磅礴的存在，俨然大门大派的样子，缕缕青烟如龙升腾。来来往往的人将清净观前面的广场挤得满满当当的，一些道士在里面维持秩序。

祁盼山看到这样子的瞬间就有些不高兴了，“道观居然这般杂乱纷扰，到底是赚钱的香火庙，还是修道的悟道场？”

叶抚能理解祁盼山的心情，毕竟他是正儿八经出身名门的道家弟子，自然不喜这般场景。

但说实在的是，这清净观的模样和他在地球所见的道观是最贴切的，像是游客旅游的地方。

道观从根本上分为两类，一是子孙庙，是由师徒之间代代相传，庙产可以继承，有专属的门派，观内大小事宜皆有观内道士做主，如祁盼山所在的洞吕山，又如曲红绡所在的驼铃山；二是丛林庙，不允许收徒，庙产不能继承，属于天下所有道众共同所有，不分门派，凡是道家弟子都有权利居住和管理，天下知名的丛林庙是地处中州的天书观，是当今道家道祖证道写天书的道场，立道成功后，道祖将道场赠给天下所有道士，经由发展成了天下最大的丛林庙。

一般而言，天下道观无出这两类，但是眼前这清净观真说不好是什么类型的道观，说是子孙庙，它又并无师徒相承，说是丛林庙，它又并不允许庙外道士插手管理。尤其是看到那些个道士穿着的衣服，祁盼山开始怀疑这里是不是道观。

怎么看，都像是一个敛财之地。还没有入观门，就看到一个大牌子，上面明码标价写着观内提供的事务，“上香祈福去正殿通宝殿，算命题字去左边清安宫、请道长下山去右边上清殿、打坐清净去偏殿霁芫殿……”各种各样的事务写得清清楚楚，甚至连标价都标好了。

这让祁盼山很是愤怒，如果这里就只是个寻常的香火庙，管他是打着道家的名头还是佛家的名头，他管都不会管，毕竟道家是天下大家，打着道家名头骗钱的数不胜数。但是，这道观偏偏叫“清净观”，尊香火神像偏偏尊的是“无上清净通宝天尊”。这在他看来，简直是一种莫大的侮辱。他毕竟出身洞吕山，而洞吕山顶头的道统便是清净观一脉。