当司马光看到王安石时，那个郁闷劲呀，甚至出现了生理反应。真是邪了门啊！

上哪也躲不过这厮。对于王安石而言，也是如此，一看到司马光，那嫌弃的眼神，是跃然纸上。

这修改《宋刑统》，听上去好像是一道政令，皇帝让修，大臣们就开始修。

但其实不然，原因就在于此次修改《宋刑统》，立法指导，是基于一门全新的思想。

自《秦律》到《唐律疏议》，再到《宋刑统》，简单来说，就是用法家方式，去干儒家的事。

而这一次是既不同于儒家，又不同于法家。故此就政治而言，是不能简单以政令的方式去对待。

因为你改完之后，人家不一定看得懂。你法律修改的立意是什么？你为什么要这么改？

等等。这就需要先去宣传，去铺垫。但是怎么去宣传？以往就是局限于朝廷内部，毕竟长达千年，即便出现一些新思想也都是换汤不换药，不是脱胎于儒家，就是脱胎于法家、道家。

反正万变不离其宗。王安石也没说自己是法家，但他一动，人家一看明白王安石想干嘛。

而张斐的法制之法，十分特殊，将律法从刑罚变成保护，将统治的基础单位从家庭变成个人。

这是以前真的没有。若真要追朔，就得追朔到杨朱时期。司马光立刻来找张斐，当然也是有自己的私心，他是希望在里面植入自己的政治理想。

王安石也想到了这一点，他也希望让法制之法配合他的新政。法制之法对于二人都是有利有弊，他们都想往我这边靠一些。

二人是心照不宣，谁也没有点破谁。张斐也是心如明镜，心里一点也不开心。