因为被宦官集团诬陷参奏的二十六名郡守级别的官员之中，就有他的老丈人韩太守韩荣的名字。

他是被韩荣举为孝廉，这才能抵达雒阳做官，更别说韩荣还是他的岳丈，于情于理，这件事情他都必须要参与其中，为他的老岳父奔走效劳，否则他还算是个人吗？

更何况据他所知，韩荣谈不上有什么大的政绩，做官的手脚也不是太干净，历任地方官，从盐铁之利中捞的钱不在少数。

但是他为政尚且宽仁，不喜欢折腾民众，不怎么搞排场和政绩工程，属于矮子里面挑将军的将军，任内民众踏踏实实过了一段安生日子，多吃了几口米糠。

所以韩荣没什么大功劳，不算清官儿，但是也绝对谈不上是伤天害理的贪官污吏。

宦官们这样做，纯粹是想把这些不听话的郡守换成自己人，以便于他们掌握更多的政治资源和经济利益，这是对天下权势的争夺。

士人与宦官之间的斗争其实已经失败了，党锢之祸的出现就是士人失败的标志，宦官占据上风，士人落于下风，难以反抗，连招架一阵都是比较困难的事情。

之所以宦官没有对士人赶尽杀绝，主要也是士人掌握统治知识，而宦官子弟和阿附宦官的有文化的人不足以彻底取代士人。

鸿都门学的建立是新势力试图打破士人对官位垄断之权的尝试。

这个尝试在目前看来还是比较成功的，很多地方土豪等过去没有进身之阶的人通过鸿都门学的关系得到了宦官的关照，从而可以出任县令、郡守、刺史，成为宦官爪牙，在地方和士人争夺权力。

造成眼下这个局面，其实也是士人们之前做得太过份了。

通过白虎观会议，先发士人家族垄断了几乎全部的政治权力，连后发士人家族都要依靠古文经和先发者争夺政治利益，更别说连儒经都没有掌握的地方豪强。