所以，柳下惠在鲁国的威望非常高，他也经常通过与弟子交流而对国政提出自己的意见，甚至有时针砭时弊。幸亏当时的执政上卿臧文仲也是一位大贤臣，听到柳下惠的意见后，能够及时采纳，避免了一些乱政现象的产生。

公元前625年，当时的柳下惠已经96岁了，自己经历的国君已经从鲁恒公、鲁庄公、鲁闵公、鲁僖公到了第五位鲁文公了。也就是说，鲁国历史上一位相当有作为的国君鲁僖公已经薨了。

一应丧礼按规定程序完成后，这就到了冬祭大典。当时负责鲁国公室宗亲事务的宗伯由夏父弗忌担任，他认为鲁僖公的功绩要远远大于那位仅仅当了两年国君的鲁闵公，所以就不按常礼，在祭祀中将鲁僖公排在了鲁闵公之前。

这令具体负责太庙一应事物的主事非常不解，就对夏父弗忌道：“领导，这个不符合昭穆之序，不应这样摆放。”

昭穆之序，指宗庙的辈次排列。古代宗庙制度，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不设庙。比如鲁国到了鲁文公时代了，按礼共有五座宗庙。太祖庙即周公姬旦的庙居中；再在左侧设鲁僖公庙，对应右侧设鲁闵公庙，再到左侧设鲁庄公庙，对应到右侧设鲁桓公庙。在左侧称为昭，在右侧称为穆，这就是昭穆之序。

那诸侯国君薨一个，这些庙不就都要变了吗？是的，那就将最远关系的那一个先君的牌位，请到中间的太庙去。其余四座庙按昭穆次序，重新安放牌位。

对诸侯国来讲，除非严格实施了嫡长继承制且又历代国君未发生过什么意外，否则昭穆之序并非严格按照直系血亲排序的，而是要按照诸侯国君为序排列的。这就导致了国家太庙中的五庙，其上溯不可能是父亲、祖父......