阿底峡接到古格王朝的邀请后于1040年动身，1041年到达尼泊尔，1042年到达古格。在古格时，他主要住在托林寺。他在古格进行的宗教活动除了讲经和翻译经典外，还为绛曲沃写了一部《菩提道灯论》。这部著作是他针对当时西藏佛教界的弊病而写的，在西藏佛教史上占有重要地位。阿底峡由此而被后人推尊为“佛尊”。

阿底峡在古格住了三年，1045年起程准备返回超岩寺。当他行至布让地方，遇到仲敦巴等人，他们是卫藏(指拉萨地区)派出的专门迎请阿底峡的，于是又随仲敦巴等人来到卫藏传法。他曾先后到拉萨，叶巴、盆域、聂塘等地传教收徒，前后近十年，影响甚大。最后于1054年圆寂于拉萨西南的聂塘。阿底峡圆寂后，他的弟子仲敦巴领众修行并继续弘法，1056年在热振地方建起热振寺，作为弘法据点，由此形成噶当派。阿底峡到达卫藏标志着佛教复兴势力由阿里进入卫藏，在西藏佛教史上称作“上路宏法”。阿底峡为后弘期西藏佛教的复兴发挥了重要作用，成为藏传佛教噶当派的鼻祖。

这尊阿底峡尊者鎏金铜像，有40公分高，比一般的铜像要大上一圈，陈勇轻轻提起了一下，觉得这尊鎏金铜像特别沉，最少有30多斤，这个重量让陈勇十分疑惑不解，按正常的情况，铜像底部和腹部都是中空的，象这种高度的铜像最多也就十多斤重，不会超过二十斤，陈勇翻开底部来看，底部是有封口的，但他轻轻一敲，发现底部是用铜片封了起来，里面却是中空。

他不明白这尊鎏金铜像怎么会这么沉，难道这不是铜的是金的不成？可是这么大一块金佛像也不止这点重量？