可是光给这么多珍贵的典籍还不成，高演元栖身在华山的茅屋之中，连个道观都没有，不符合皇家典籍的收藏标准。

有道是帮人帮到底、送佛送到西，于是李太后又让儿子出钱派人在华山专门盖了座太虚庵，连同周围的土地全赐给了高演元。

而高演元在太虚庵没盖好之前的一段时间，经常出入紫禁城为太后解梦，还曾在皇家庆典上抛头露面，大概率与还是皇长子的洪涛见过。

有了这个关系，高演元只要还活着，那就肯定躲不开锦衣卫的登门传旨。其实人家也不会躲，皇帝召见大概率是好事儿。

等高演元进京见到了皇帝，才知道不光是好事，而且是大好事。皇帝有意扶持道教发展，但不知道该从何处入手，是要当面向自己请教。

这一问，才让洪涛大致明白此时的道教是个什么状态，虽然有喜也有忧，但总体发展规划还是可以期待的。

按照高演元的说法，道教起源于东汉末年的五斗米道。这里要重点说明一个容易混淆的概念，道教是道教，道家是道家，虽然只差一个，听上去差不多，但绝对不是一个意思。

道家在春秋时代就有了，是一种哲学思想流派。道教在东汉末年才初创，是依托于黄老思想，又融合了巫术等古代文化的宗教信仰。

发展到元代时期，道教已经从最初的五斗米道演化出了诸多派别，有些在历史长河中消散无踪，有些则还在发展壮大。

到了大明建立，朱元璋对道教的态度还是比较支持的，或者说他对儒释道三种意识形态或者信仰都采取了为我所用的态度，以儒为主，佛道两教为辅。

同时也没放松管理，于洪武十五年在礼部之下正式设立道录司总理全国道教，并由官方将道教分为正一、全真两派。

从此之后的历代明朝皇帝几乎都推崇道教，到了嘉靖皇帝时达到顶峰。当然了，也仅仅是在皇室内部推崇，民间依旧还是佛教更普遍。