陆峰则是将古卷放在自己面前。

他打开的古卷之中，第三部分也出现了诸位生番的样子，这些都是死于这一场小型突袭的生番。

所谓生番，是一种对于其余种族的蔑称，无尽白塔寺所说的生番，实际上就是在大雪山深处，还有无人区边沿地区生存的一些族群。

无尽白塔寺的僧侣和贵族老爷们认为他们“不尊佛法”，“被外道邪神蛊惑”，“遭受到了大日如来的厌弃”，佛光的普照并没有照耀在他们的身上，他们无法说人话，也不通人性，所以称呼他们为生番，显示他们和野狼野狗一样的身份。

他们会劫掠一些外出游行的僧侣，亦或者是攻击一些村子，掳走里面的男人，女人和小孩，还会掳走老爷们的羊和牦牛，这些生番一定不会这么简单，陆峰抚摸着这些图案，感受着从古卷上源源不断产生的那种令人“智慧”“清静”的念头。

陆峰一步步的回想自己所走来的一切，盘膝坐下，又感觉到了那炙热的风似乎从自己脚下传来，陆峰往地下看了一眼，地面依旧平稳的很，不是这风动了，是他的心在不断的动荡，他的不动心并不清静。

也就是所谓的，佛性破碎。

不动心如一层铠甲，护住了人的真性，以佛法化作的不动心破了，那人的真性自然无法抵挡那些大恐怖、大畏惧、大畏怖，也就是降服不住那些真性，自然会化作厉诡，更有甚者，佛性破碎之后，堕入了大恐怖之中，化作外神，陆峰今日无事，自然是因为他手里的古卷在加持他。

护住了他的真性。

这样的大危机经历，叫陆峰开始反思，对于他来说，今日的观想布施金刚地狱，叫他又想到了后山的不动心，大布施自己，以身作供的场景，第六阶次第的僧侣夜观壁画，在壁画上的大日如来的注视之下，完成第六阶次第的“不动心”学习。

但是直到现在，陆峰都觉得后山废弃的坛城并无如此简单，他在坛城之中遇见了几百年前的建寺法尊精魄，还有那一只黑羊，传授他大手印之法。

完整的大手印法，供养的是“宝帐怙主”本尊，完整的“宝帐怙主”的曼荼罗，应当是在扎举本寺，口中应该诵念的是“嗡”。

他在此坛城之中，只不过因为数百年未有人火供此处，唤醒于他，无尽白塔寺又将此地当做了第六阶次第的僧人领悟不动心的地方，僧侣未曾领悟不动心，又如何持密咒精进，更遑论是举行一场可以唤醒他的火供了。

所以，初代建寺法尊是在坛城之中，但是坛城供养的本尊并非是他，他又并非护法，菩萨。