按照道理，若是他能够在今日的泉水旁边见到那僧人，也许就会认为那结庐而居的苦修僧人是苦修瑜伽士，陆峰并不追求身体上的苦难和心理上的洁净，开悟之后，陆峰止需要依次第前进即可。

那位本尊上师已经将他的前路都传授清楚了，陆峰继续往下，以“拙火”生大乐，随后“脉生四喜”，“得乐空不二”，获得无上之大解脱，方可获得大手印之圆满。

不过这后头的大乐，须得修行身之大圆满之后，于意之大圆满之时同步进行，止不过金刚菩提摩诃大手印之乐空不二，并非是“唯托行手印而修”之“行手印”一般，须以实修，得慈悲、智慧修行，他的大手印修行之法，如“誓言手印”、“法手印”一般无二，止须依手印入欲乐定，契于空乐不二之理，以大手印法，获得大解脱，不须现实之智慧空行母。

陆峰此刻距离此等修行甚远，然而他的秘密本尊修行，可观得不动明王尊，得其法性不二，阶次第往上，陆峰或可证得虚空自性，了了自然，并不须担心在修行之中被幻象所迷惑，又有体内智慧火和古卷之加持，止须坐下，陆峰就已然入定。

此种手段，亦可见非常——就算是诸多红衣大僧侣，亦不可能在许多时候都如此安然、随时入定，于是乎需要种种观想辅助，言语密集者，离于言语，心生动乱者，抚平内心，种种妄想者，归束本我，心中污浊者，复见本心，拴住心猿，勒定意马。

陆峰皆不用，有古卷在此处，重新燃烧起智慧火来，他止坐下，就入定其中，修持不动明王咒，以大慈悲韵推开智慧之大门，以慈悲火增长智慧，又以智慧蕴养慈悲，此中富有身上之拙火，贯通中脉，用身体自含之大解脱力，帮助自己得大解脱。