这与道门的养鬼之术不同。

《云笈七签》有言：人死之后，魂归于天，魄归于地，三尸化为鬼。

何谓“三尸”？尸者，神主之意。人有上、中、下三大丹田，各有一神驻跸其内，统称“三尸”。

人的身体其实就是一座牢笼，体魄血气压制着体内三尸，使其无法游离在外，所以三尸只能等到人死之后才能离开，没了人体束缚的三尸也就变成了鬼，可以享受香火愿力，拥有部分记忆，又与魂魄不同，记忆残缺，且携带诸多负面人欲，就像不可理喻的疯子，这便是常有厉鬼害人的缘故。

因为人死之后三尸才可以自由自在地到处游逛，享受香火愿力，故而三尸时时刻刻盼人早死，于暗中对人体性命大加攻伐，残害精神元气。一般而言，自身境界修为越高，三尸也越发厉害，所以只要一日不得长生，哪怕是天人也终有坐化之时。这才有“斩三尸拔九虫”方可成仙的说法。

正因如此，世间有驭鬼之道，并不被视作魔道邪教，也不视作对死者不敬。可如果有人强夺魂魄，使其不能归于天地，那便是切切实实的魔道邪教。

这些事情，道门并不藏着掖着，在万象道宫的课程中都有明确记载和讲解，故而不必过多解释，众人都已经明白了事态的重要性。

这伙人袭击碧山观的主要目的竟然是为了夺取生魂。

天罡堂和北辰堂侦破过许多类似案件，一旦牵扯到了生魂，多半就是与邪教祭祀有关，必须铲除，不能有半分容情。而邪教徒也大多狂热，很容易造成大量人员伤亡。

张月鹿皱着眉头，向守在此地的两名西域道府之人问道：“这些死去的道友，都是什么传承？”

其中一人回答道：“回禀副堂主，六名方士、四名武夫、两名炼气士、两名散人。”

“六名方士。”灵泉子恍然道，“难怪他们要对碧山观下手，对于古仙来说，方士的魂魄的确要比其他人的魂魄更为‘肥美’。”