而铸造“江心镜”也必须在五月初五这天正午开始点火，并形成了一套严格的祭祀程序。

史料中“江心镜”含义更复杂，诸如五月五日为火月火日，是阳盛之时，此时以火克金，是最佳的熔金铸镜的时间；

水属阴，扬子江心就是阴之地，因此阳时在阴地铸镜，是天地阴阳平衡的最佳地点。

再加铜镜为金，江为水，船为木，日月为火，范为土（铸造的模子），正好符合阴阳五行和天时地利之道，这样铸成的铜镜才能具有“真龙神力”；

当然，这里只是简单介绍，史料中更为详细和复杂，这里不敢妄加猜译。

总而言之，“江心镜”成了唐时众所周知的一件“神物”。

也是求雨仪式中不可获取，且需要单独祭祀的“无上法器”。

直到今天的扬子江畔，仍流传有祭祀“江心镜”的风俗。

正如一些现代人所想，专家肯定是不相信这段历史记载的。

在现代考古发掘中，也从未出土过所谓“江心镜”的实物。

因此在发现“黑石号”沉船之前，诸多专家是不相信其真实存在的；

虽说如今发现了江心镜，但专家依然不相信。

其理由也很简单，这面铜镜上有段铭文“扬子江心百炼造成唐乾元元年戊戍十一月廿九日于扬子江”。

也就是说，其铸造时间为“十一月廿九日”，并非史料中的“五月初五”。

因此仍然不能算是真正意义上的“龙镜”，仅能说是一件用以“出口外销”的扬子江产青铜镜。

且不管专家是否相信，这件青铜镜至少证明了“江心镜”并非传说。

至于“真龙神力”，那就另当别论了；