而这需要他向前回朔，可现在看到的景象，也十分吸引人。

陈文哲看到考古人员，在对两个祭祀坑的器物摆放位置，进行观察以后有所发现。

1号坑中大部分器物，堆叠在坑南端。

玉戈、玉章等外形较大的玉石器，分布在坑东处。

像玉凿、玉锛、玉斧等形体较小的一类玉、石器，则堆放在坑的西角。

青铜人头像、人面像分布在坑中部到西北一线，而铜器则混杂于骨渣之中。

2号坑的器物摆放情况，与1号坑大同小异。

这些东西，很明显地分成了三层。

上层是排列整齐的60根象牙，象牙之下是大中型青铜器，下层是诸多的小型青铜器和各色饰件及一些玉器。

显然，瘗埋者在瘗埋这些器物之前，先对这些器物进行了砸打和焚烧。

然后按照相关礼节程序，分类摆放后，才开始瘗埋。

看到这种情况，陈文哲的心情好了不少。

他发现，这些器物应该不是被无缘无故的破坏，或许是一种仪式。

器物过火，极有可能是甲骨文所提到的“燎祭”。

即将祭祀物品，放在柴堆上焚烧。

两个坑中的骨渣残骸，后来经鉴定均为大型动物，没有人骨。

这基本符合甲骨卜辞所记“卯牛”“卯羊”一类祭祀方式。

更为重要的是，这些器物大都是礼器一类，专用于祭祀，因此可以确定这是古蜀先人祭天祀神的一种特殊礼仪。

随着不断的快进，陈文哲发现的隐秘越来越多。