但是，后来它还是不停的出现。

比如等到南北朝时，南朝之萧齐时期，“禹王碑”的名声，第一次开始流传于世。

此事记载于，南朝梁代时期刘显的《粹机录》之中。

即：“萧齐高祖子铄封衡阳王，有山人成翳游衡岳，得禹碑。摹而献之，王宝之，爰采佳石翻刻，始见于世。”

不过，传说中的“禹王碑”母石，以及在南北朝时期，流传的翻刻版的“禹王碑”，后人基本都没找到过。

另外，东汉赵晔所撰的《吴越春秋》中，也有记载“禹王碑”。

即：“禹登衡山，梦苍水使者，授金简玉字之书，得治水之要，刻石山之高处。”

显然，唐朝之前的，汉朝、晋朝、南北朝等，都有过“禹王碑”的记述，这对后世产生了，巨大的影响。

所以，唐代的文学家--韩愈，还亲自到南岳衡山，寻找过“禹王碑”。

但是却没有找到，一番失望之下，韩愈作了首《岣嵝山神禹碑》诗，悻悻而归。

只见韩愈写诗道：“岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥，道人独上偶见之，我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有，森森绿树猿猱悲。”

此外，同样也是唐代的诗人--刘禹锡，也称咏过禹碑。

其写诗道：“常闻祝融峰，上有神禹碑。古石琅玩姿，秘文璃虎形。”

因为无论是晋朝也好，南北朝也好，还是隋唐也好，古人往往都是只听过传说，而都没见过“禹王碑”。

故而，“禹王碑”的真假和身世，被铺上了一层，厚厚的神秘外衣。

继而，愈发变得扑朔迷离起来。

不过，到了南宋时期，事情出现了转机。