比如春秋战国时期，政治上诸侯争霸，学术上百家争鸣，文化艺术上百花齐放。

这时的青铜器艺术光辉灿烂，它可与当时地中海流域的希腊、罗马石凋艺术相媲美。

秦代虽有被誉为世界第八奇观的兵马俑，但出土青铜器艺术面貌，还有赖于地下考古的新发现。

汉代青铜器继承战国青铜器的精华，继续有所发展，并奠定了我国青铜器文化的基本格局。

在我国青铜器文化史上，长达三个半世纪，三国魏晋南北朝时期，是高度发达的汉唐青铜器间的一个低潮。

出土青铜器极少，而且都具汉代遗韵，没有在青铜器文化上有多大创新者。

问题是，中华民族传统青铜器文化、包括“九鼎八簋”对称设置，是不断发展变化的，不断融合创新的。

我国“九鼎八簋”对称设置的内涵文化，并不是一成不变的，也没有固定的、僵化的模式。

春秋战国以来，从贵族到平民的丧葬普遍逾礼的情形，有双重的意义。

一则是王室东迁之后，封建宗法秩序大乱，象征封建秩序的礼乐制度，也发生“礼坏乐崩”的现象；

一则是由于经济上、政治上平民地位的提高，“礼”不再是贵族的专利。

由于古代我国的几次大的社会动荡，而造成的价值观、道德体系崩溃离析之外，还和发生“礼坏乐崩”。

所以，缺乏一种长久而深入人心的敬畏心和价值观有关。