不管怎么样，这么一批青铜器同时出现，还是十分震撼人心的。

比如，每一个走进北湖博物馆的曾侯乙展馆的参观者，都会被那里的“九鼎八簋”的气势所震撼。

同时，他们也会生出一个困惑。

历史上九鼎八簋是中央政权的象征，也就是只有天子可以拥有。

而诸侯之能是七鼎六簋，大夫是五鼎四簋。

但曾侯乙是我国战国时期南方姬姓曾国（即姬姓随国）的国君，虽是国君但在当时并非天子，理应是七鼎六簋，却为何是九鼎八簋呢？

那么曾侯乙的九鼎八簋，是否属于僭越呢？

博物馆墙上的文字解释其为加等，且符合诸侯鼎制。

但在西周晚期开始，周王室走向衰落，各地诸侯兴起，象征封建秩序的礼乐制度，出现“礼崩乐坏”现象。

这时的青铜礼器也随之发生变化，诸侯们的“僭越”行为日益普遍。

大夫越用诸侯之制也司空见惯，甚至有的诸侯所用礼器比天子还要豪华。

这种背景下，曾侯乙墓出土九鼎八簋也不足为奇。

但“九鼎八簋”在历史上究竟是如何形成的，是谁引领的呢？