到了商代晚期，铸铭青铜器明显增多。

直至商代末年，才出现几十字的长篇铭文。

西周是青铜器铭文的全盛时期，100字以上的铭文颇为习见，超过200、300字的也不乏其例。

青铜器铭文又被称作“金文”、“钟鼎文”，基本保持毛笔书写的形态，是当时的正体文字。

也是因为其上大多数有文字，才能让青铜器成为我国真正的国宝重器，因为它是在传承文明。

比这一件更加重要的，肯定就是那只饭盒。

陈文哲之前就买到过一件遂公盨，就是不知道藏在保利的那件是不是真的。

遂公盨：“我必须也是真的！”

你以为它只是一件“饭盒”，实际上还真是一件青铜饭盒。

“盨”音同“许”，在古代用于盛放黍、稷、稻、粱等饭食。

这件青铜饭盒的可贵之处在于它的铭文，盨上有铭文98字，记录了大禹治水、为政以德等内容，文体与《尚书·禹贡》类似，又可互证。

这件青铜盨是目前所见，最早的大禹治水的文献记录，意义非凡。

第八件就是云纹铜五柱器，西周中晚期，很像是现代路由器的东西。

这样的器型就目前来说尚属孤品，其形象也不见于任何史料。

对于这件云纹铜五柱器的用途众说纷纭，目前有香器、乐器、祈子器等几种说法。

第九件让人奇怪的东西是青铜卡尺，不用说是王莽时期的东西。

它是真正疑似“穿越”的文物之一。

为现代游标卡尺的原型，可以测量长度，也可以测外径和深度。