“那你的属性为山，作何解释？”姜尘再度问道。

田穰苴一笑：“主上可听闻不动如山？”

当然知道了，那不是《孙子兵法·军争篇》里提到的东西嘛！

但下一刻，姜尘又怔住了，他联想到了一些东西。

作为从历史长河中进一步了解过田穰苴生平的他，如今对田穰苴自然不陌生。

他能入选武庙十哲，除了那些历史小白会怀疑他的十哲含金量之外，历朝历代，都无人能撼动他在武庙中的地位。

除了他在兵家之道，起到了上承姜尚，下启孙武这一重要性之外，他本身还是孙武的同族长辈。

有一些人更是推测，孙武的兵家之道，就是师从于田穰苴。

而他所著的《司马法》，影响后世深远，但后世所得，仅仅还只是残篇简牍，多为后人根据他的思想补充出来的。

可若有谁能真正得到他的真传，那舍兵家至圣·孙武弃谁？

不动如山四个字，记载于孙子兵法之中，可不代表提出这个概念的第一人是孙武。

姜尚、田穰苴、孙武三人，就好像是近代闻名的某些学说的推演过程，打个不太恰当的比喻，你可以把姜尚视作是提出“地心说”概念的人，那田穰苴就是进一步提出了“日心说”概念的人，而孙武，则是在前人的基础上，真正发现了万有引力，被苹果砸了脑壳的那个人。

这个比喻可能不太恰当，因为这三人对前人的兵家学说，不是一个推倒的过程，而是一个补充完善的过程，乃至到了孙武之时，一句“兵者，诡道也”已经是后世兵家发挥自己军事理论的基础理念了，可谓是总纲。

万法，不离其宗，像是影视剧中的某个高姓大佬，都是靠着读他的《孙子兵法》，才从卖鱼佬从未一方大佬的！

而在之后的兵家代表，比如武庙之中被尊为亚圣，和文庙亚圣孟子相提并论的张良，则如孟子作为孔子之后的儒家学术代表一样，隔代传承了孔子衣钵一样，张良被很多人认为得到了姜太公的真传，也有隔代亲传弟子的身份，故此获得了“亚圣”之称。

土法，是常见的文臣型/魔法型生物具备的属性的话，那山，则是更高一层的属性了！