嬴政和蒙毅一想，的确是这个理，给谁卖命不是卖，既然都是卖，不如找个出价高的，甭给我扯要在一棵歪脖树上吊死。

李念道：“对民众引导最基本，也是最重要的一点，当要‘爱国忠君’，爱国即为爱大秦，忠君即忠于大王。”

“不仅要强调爱国忠君，更要让民众知晓为何要爱国忠君，使他们懂得国是什么，怎样爱国，爱国意义何在，要让人们明白没有国就没有家，没有国，家的日子会过不好，会遭受外人欺辱，所以得为国效力，护卫大秦！”

“忠君亦是如此，要让民众知道只有大王才能带领大秦强盛，让他们过上好日子，离开了大王就不行。”

这时代虽有国，但并没有太重的家国观念，所以各国人才可以跑来跑去，这个国家待的不爽，那就去另一个国家。

像商鞅是卫人、张仪是魏人、李斯是楚人，范雎也是魏人。

嬴政敏锐察觉到李念所说的“爱国忠君”的好处，但也发现了其中的问题。

这套“爱国忠君”之法要是实行，那大秦以前接纳的张仪等人该如何解释？大秦又如何接收他国人才？

听到嬴政的疑问，李念笑着提醒道：“大王，秦、魏、燕、赵、韩、楚、齐，虽国名不同，君王不同，但皆为华夏。”

嬴政秒懂，在心中直呼“妙啊！”，到时换个概念不就行了，将大秦换成华夏，一切自然便解释通了。

张仪、范雎等人不是背叛母国，投了大秦，而是华夏本族内的人才正常流动罢了，是不忍见华夏诸国彼此攻伐，为平定乱世才入大秦。