这本书并不是没有错误，很多时候，明明可以使用正规的教义，他们偏偏要引用可疑的古籍信源。

且疑经的成分未免太多了，老是翻案就会使可信度大幅下降。

有些问题明明可以说只是个例不影响海量现象，或者干脆抛开事实不谈。

但书里非要用不知道哪儿来的可疑信源，去推翻打了无数补丁的教义，让人费解。

这让原本很对马丁这个胡安诺派胃口的书，总是动不动就冒出一个毒点，倒一下他的胃口，让他忍不住掏笔修改。

“这里的解释有误。”就在他在书籍的空白处奋笔疾书的时候，一根苍老的手指从手边伸出，点在了马丁刚刚写完的一句话上。

马丁愕然抬起头，却发现是新任的布拉戈院长路德维克正站在他的身后：“你混淆了感觉和知觉的概念，这里的推论是明显错误的，人家的才是对的。”

在这间小小的候客室内，卡特早已离去，只剩米特涅微笑着站在凯瑟琳的身旁。

“路德维克院长。”马丁赶忙站起身行礼，“我看入神了，故意，哦不，不小心在书上写了注释。”

路德维克是个瘦长的老者，生来长了一张愁眉苦脸，他耷拉着眼皮，取过了马丁手中的书，翻阅起来。

“立意很高，疑经过多，引用的教义和典籍没太听过。”以路德维克的神学功底，自然能看出这本书的根底水平其实一般。

很明显，这是由寥寥几个神学院的学生和修道院小修士整理出来的著作。

可哪怕是路德维克都不得不承认，整体论文可能不太行，但立意很高。

整篇的主张从确立两大真理到真理延伸到现实，到具体的手段，逻辑是自洽的。

如果这样的一本论文集放到神学院中，他的导师可能会让他减少疑经内容，增加可信典籍和正信教义，打磨三五年就能毕业。