第二百三十五章 何以致太平?当代的一子,儒家掌门之死!(2 / 4)

作品:《同时穿越:我在诸天证大道

哪怕是仅仅只靠强大的算力,也足以战胜荀子了。

现在这位在传言中,是因为罗浮的上门挑战而去世的儒家掌门,在辈分上赫然正是荀子的师兄。

虽然是师兄但在诸子百家的名声之中,儒家掌门显然是远远无法和后圣荀子相提并论的。顶多算是守成有余,开拓不足。

作为同门师兄弟,再加上身份特殊,荀子却是并不需要为掌门的葬礼操心,不然的话,他现在也不可能出现在罗浮面前,甚至饶有兴趣的和罗浮下棋博弈了。

当然,下棋只是表面罢了,罗浮现在名声太大导致,哪怕这个在给掌门办葬礼。

也有不少弟子,生出了提前打探一下罗浮根底的心思来,尤其是罗浮学术上的理念,更是儒家关注的重点所在。

荀子和罗浮的接触,同样也抱着这样的念头。

罗浮虽然自称是子思之儒的弃徒,甚至儒家也已经弄清楚了罗浮的传承来历。

就连之前,在学派之中,罗浮的一些言论,也成为儒家关注的重点,但罗浮到底是怎么一跃之间,掌握了如此强横的武力,却是根本解释不通的事情。

唯一的可能就是,罗浮真的一朝悟道,贯彻了自身的理念,成为了如同诸子百家开拓之子的存在,学术巨擘,武道宗师!

这样的存在,也只能是让荀子这个诸子百家公认的大宗师,亲自过来试探一番了。

“生老病死,不过是天道循环而已,有什么好不平的?”荀子不以为意的瞥了罗浮一眼,笑道:“你小子不会真以为,儒家掌门是因为你的挑战吓死的吧?”

“泰山崩于前而色不变、麋鹿兴于左而目不瞬。”罗浮幽幽的说道:“我不过是适逢其会罢了,岂敢贪天之功呢?更何况,我虽是儒家弃徒,但也到底是受儒家开蒙,岂能生此大逆不道之心呢?”

眼神一亮,荀子赞许道:“好一个泰山崩于前而色不变、麋鹿兴于左而目不瞬!”

赞许过后,荀子却是有些唏嘘的说道:“子思之儒愈发不堪了,连你这样的弟子都容不下。”

罗浮一怔之后,很快反应过来,泰山崩于前而色不变、麋鹿兴于左而目不瞬这句话,乃是出自宋朝的苏洵心术篇。

虽然他现在所处的是一个架空的战国乱世,连丝袜高跟都提前出现了,但这句话,显然是荀子第一次听到。

“荀夫子难道是想要劝我回归儒家门墙吗?子思之儒容不下我,我又岂能容得下子思之儒呢?”罗浮耻笑一声,毫不掩饰自己对于子思之儒理念的鄙夷。

此刻在荀子眼里,罗浮的表现,就像是让他看到了曾经的自己一般,当初年轻气盛的荀子,也同样很不认同儒家的诸多理念,所以才会开辟了属于自己的一脉传承来。

虽然归于儒家,但却更接近与儒法合流的理念。

若非如此,荀子的弟子,也不会近半都走上了法家的道路,甚至还出现了韩非这个法家之集大成者和李斯这个法家巨擘来。

“如今不是当年天下纷争的时代了。”荀子意有所指的说道:“你若是想要独立于儒家之外,另开一家,怕是根本没有兴盛的机会。”

很显然,对于诸子百家真正的顶尖大能来说,天下大势他们看的很清楚。

阴阳家有观星之术,其他诸子百家也各有各的手段。

在经历了不久之前,最后一次的合纵失败后,鬼谷子只传盖聂和卫庄纵横武道,却不传连横合纵的纵横捭阖之道,就足以让人看出,纵横一脉,已经没落了,天下一统的契机出现,纵横一脉,自然也就失了生存的土壤了。

“那依荀夫子的意思是?”罗浮意味深长的看向荀子。

“你这狡诈的小子,现在就想要占便宜吗?”荀子哈哈一笑,手指拈着棋子,朝着罗浮指了指,说道:“一旦掌门葬礼结束,论道就算是你要放弃,儒家也不会甘心的,现在你和儒家之间,必然要分个胜负,这个问题,等你赢了之后再问我吧。”

“看来荀夫子是不看好我啊。”罗浮不以为意的笑了笑。

“韩非。”荀子没有第一时间回答,而是径直唤来了自己的弟子韩非。

等到韩非出现之后,荀子这才站起身来,伸了一个懒腰道:“老了老了,精力不济,这棋下到一半,就只能劳烦我的弟子来替我下完残局了。”

丢下这样一句话,荀子朝着罗浮笑着点了点头,随即径直离开了有间客栈,回了小圣贤庄。

“韩非见过师叔。”

韩非对罗浮揖手行礼,随即来到了原本属于荀子的位置上。

罗浮却是在韩非坐定之后,诧异道:“按照儒家辈分,你我当是同辈才是,甚至我还应该称呼你一声师兄,为何你竟称我为师叔?”

“师叔如今已非儒家弟子,又与老师相交,韩非自当以师叔称之!”

沉默了刹那,罗浮倒是没有反驳。

毕竟辈分太高一级,也有利于罗浮未来理念的传播。

一边和罗浮对弈,韩非一边装作漫不经心的样子,说道:“师叔这次远赴桑海,不知打算以何题与小圣贤庄论道?”

“客随主便!”罗浮一副自信十足的样子。

韩非却是有些惊讶的看向了罗浮,迟疑刹那后,道:“若是儒家以人性论呢?”

“你想问我,人性本善还是本恶?”罗浮意味深长的看向了韩非,他就知道了,荀子留下韩非,肯定不是没有目的的。

先是让韩非称呼自己为师叔,紧接着又一副好奇的样子,询问自己关于学说理念的问题。

这根本就是摆明车马,要从罗浮这里打探一下他的学术理念了。

儒家到底是显学之一,门派弟子众多,眼下对于罗浮,只是暂且不清楚他的学术理念,只要搞懂了罗浮的理念,那么人多势众,集思广益,未必不能提前相处应对罗浮论道的论点来。

只是现在,荀子和韩非用的是阳谋。

在礼数上,罗浮根本就挑不出任何毛病来,甚至儒家在为掌门办葬礼的时候,都没忘记招待罗浮。

可以说,在礼数上儒家已经做到了滴水不漏了。

韩非一副好奇的样子,道:“正是,儒家之中,老师言人性本恶,而孟子却言,人性本善,不知道师叔如何看待?”

罗浮几乎不假思索的说道:“我且问你一个问题,你是韩国公子,若是秦国攻韩,秦国一士卒,为人纯善,人皆赞之,韩国士卒,人皆恶之,于韩国而言,秦国之士卒,是善是恶?与秦国而言,韩国之士卒,是善是恶?”

罗浮现在纯粹就是在问立场了。

毕竟,善恶是需要立场来判断的。

彼之英雄,我之仇寇,不外如是。

韩非到底不愧是集法家之大成着。甚至其思想和学说,乃至于两千年之后,都帝王必学之术。

只是在顷刻间,韩非就明白了罗浮的意思。

“师叔是说,善恶并非是绝对的?”

“善恶本身就不是绝对的!无善无恶心之体,有善有恶意之动。”

罗浮一句照抄阳明心学的观点,顿时让韩非如遭雷击,呆立当场。