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第四千一百三十三章 冥祖的目的(2 / 3)

作品:《至尊神皇

再者,如果冥祖在发动小量劫的时候,就被神界击败,继而被梵心封印在生死界。那么,使用炯血咒咒杀圣族族人的是谁?

毕竟,从冥祖战败到圣族族人血灭族之间,隔了至少数百年,甚至可能上千年。

星海垂钓者身份暴露时,张若尘和白卿儿一起推测过。认为,烛血咒咒杀圣族这件事,大概率是冥祖的旨意,操刀者则是尸魇。

尸魇为了隐藏身份,可是杀了老樵夫全家,夺了老樵夫的身份,还收老樵夫为弟子,是一个极有手段的人物。

面对商天和孟奈何的质疑,乾达婆显得很平静。

毕竟,久在灰海修行,谁知道她是不是已经变心?

有这样的顾虑很正常。

不过张若尘倒是对乾达婆颇有信心,因为他相信六祖,相信六祖不会看走眼。

六祖曾将希望寄托在须弥圣僧身上,而须弥圣僧又将希望寄托在张若尘身上,他们之间,有着一种精神上的传承。

乾达婆道:“梵心其实和冥祖,是同一个人。在没有强大修为做支撑的情况下,我能够完全信任祂吗?”

冥祖的所做所为是为了长生不死,难道梵心不想长生不死?

梵心出世的那个时候,我精神力才刚刚达到九十三阶而已。甚至都不敢确定,祂到底是梵心,还是冥祖。”

地藏王微笑道:“六祖曾说,熵耀之约,是一份希望,也可能是一个陷阱。自身修为实力,才是应对一切危机的根本。寄希望于他人,便如同完全将生死交付到他人手中。

张若尘问道:“梵心既然见过孟姑娘,一定说过什么。孟姑娘可曾见过祂的真容?知不知道祂去了哪里?

许多人为之侧目。

这老道年轻的时候绝对不正经!

孟家的女子,在他那里,就没有一个不是“姑娘”。

别人地藏王和乾达婆已经一百多万年未见,他都没有如年轻时一般称呼乾达婆为“孟姑娘”,你一个牛鼻子却是喊上了!

是不是有调戏之嫌?

张若尘很想教一教眼前这些不解风情的老家伙,地藏王和乾达婆哪怕再克制,年轻时也是情人。现在老了,重逢了,就算是烘托气氛,也得喊一声孟姑娘”,以帮助他们寻回当年的记忆。

地藏王含笑不语。

乾达婆倒是对张若尘有些刮目相看的样子。

“哪有那么容易见到其真身?”乾达婆轻轻摇头,道:“那一天,梵心进入客栈后,先提到了六祖,称与六祖探讨过佛法。得知六祖已死,祂便不再言语。”

“临走的时候,祂说了一句半奇怪的话。”

“我没有办法回答祂,只是问道,你没有去过人间?

“祂没有回答我。想了片刻,祂又道,祂和冥祖打了一个赌……

只此,欲言又止,祂便离开了!

短暂的沉默后,昊天道:“若梵心真的是前十五日的佛心,说不定,从出生的时候,就被封印在了生死界,没有进入过人间。”

突然,商天道:“这冥祖的修炼法,会不会是《三尸炼道》的源头?《三尸炼道》的修行法,源自佛门三身。我的《三尸炼道》,是从天家习得。天家的《三尸炼道》完全有可能来自冥祖!”

“这些猜测没有意义!”

张若尘道:当前最重要的事,是阻止小量劫,然后再想办法找到梵心。孟姑娘,《生死簿》在你手中吧?”

乾达婆将《生死簿》取出道:“冥祖欲要使用婆娑世界、极乐世界、生灭灯、《生死簿》,祭炼生死界。”

“生死界应该是迦叶佛祖的脑颅,两座天阖是其双眼。地藏王道。

在场众人皆惊,但并不怀疑这一点。

毕竟,当今天下真正进入生死界的,只有地藏王一人。

而且他是始祖,以始祖的眼力和推算能力,做出这样的判断,一定是有依据。

“冥祖用迦叶佛祖的头颅,囚禁梵心?”张若尘想到了许多,心头唏嘘。

点化一株莲,这株莲却未能走上佛道,在

乾达婆继续道:“祭祀,是为了将生死界通过碧落关,与灰海连接在一起。当然连接了灰海,也就连接了三途河。灰海就是三途河的尽头!

“一旦生死界运转起来,到时候,

宇宙中生灵的魂灵、寿元、生命之气、血气、意识,都会通过三途河的亿万支流,源源不断流入生死界,以帮助冥祖恢复修为,变得更加强大。

这就是小量劫,生死劫!”荒天道:“斩断三途河,不就行了?

乾达婆举了举手中的《生死簿》,道:“谁敢斩三途河,只需在上面写下你的名字,就能定你的生死。这是生死咒,也是最恐怖的诅咒!

“当《生死簿》也和生死界祭炼在一起,冥祖可以通过三途河,调动整个宇宙的力量施展生死诅咒。始祖都未必扛得住!

在场几人,无不色变。

这是真的小量劫!

一旦开始,就将不可逆转,冥祖会越来越强。

整个宇宙都会在大量劫到来前,化为死寂,一切生灵都将不再存在。

最后,只有冥祖一人,以最鼎盛的战力,对抗十二万年后的大量劫,进入新纪元。

坐三途河尽头的生死界,持《生死簿》,掌整个宇宙的生死。