第三部分考察的是写作，也就是后世公务员考试的“申论”。题目是李存真亲自出的，但是李存真并不想要因此仅仅考察写作能力，主要还是想要看看行政人员的思想。

在李存真看来他早晚都是要和缙绅翻脸的，到时候李存真希望所有的行政人员都能站在自己一边。毕竟李存真非常明白，在没有政党政治的情况之下，很多村官在任职的过程当中必然被当地缙绅拉拢，这些人要么成为缙绅的保护伞，要么跟缙绅同流合污，要么干脆成为走狗。

李存真想到的具体办法有三个。一是在村里面派驻文官和武官，而武官则由那些身经百战，特别是从底层出身的退伍士官担任，以此实现文武制衡。另外一个办法就是建立警察系统，这一点已经在做了，杨添秀等人控制的游侠，姜诚控制的管理满清降兵降将的管教都是为了警察系统的建立打基础的。第三个办法就是建立监察系统，这一点其实一直是常琨来做，监察员的班底一个是情报局的特务，还有一部分则来自杨添秀的游侠和依靠郭玉凡招揽的江湖侠客。

不过，情报系统和监察系统不应该都让常琨一个人管着，现在是因为缺少信得过的人才才让常琨管理的。李存真希望在水真腊进一步稳定下来后，让武丹北上，来做这个监察的最高长官。而现在江南和浙江刚刚平定，大汉奸洪承畴和尚可喜被兵东来，正是紧张的时候。赵无极、吕英杰、何骄、白驹、曹海涛这些人在前线打仗。南明鲁王系的人除了张煌言之外李存真一个都不想用。

为了防止村官和缙绅同流合污，除了明面上的三个方法之外，李存真暗地里还有一个方法，就是通过文章考察一下这些行政科的“举子”们能有多少“阶级觉悟”。

于是，李存真出了一道题目，很是诡异，题目叫做“论人类不平的起源和基础”。这本是十八世纪法国瑞士裔着名思想家，启蒙运动最激进的代表人物让-雅克·卢梭的名作的题目，李存真放到这里就是要考察一下十七世纪时候明朝饶思想已经到达了什么水平。

虽然此时有顾炎武、王夫之，特别是黄宗羲反对君主专制，中国启蒙思想已经开始。但是在李存真看来。梳着辫子的黄宗羲，拼命抨击明朝君主专制多少都带有一些讨好满清新主子的举动，有些让人作呕。他的行为如果放在明末清初的背景下不能算作是真正的启蒙运动，他本人也不能算是“时代的良心”，真正的知识分子。