林泉解释完元会四个概念，告诉圣人，元会这四个概念对应四种道，皇、帝、王、霸。皇道是以道行道，帝道是以道行德，王道是以道行功，霸道是以道行力。

“具体呢？”

“皇道无为，帝道恩信，王道公正，霸道智力。霸道一下就是夷狄，夷狄之下就是禽兽了。”

圣人说还是不太明白，让林泉说清楚一点，林泉继续说“那么臣就以四经来谈，宣父赞易，自羲玄而下，序书自尧舜而下。删诗自文武而下，修春秋自桓、文而下。这易来是祖三皇，书乃是宗五帝，删诗乃是上子三王。修春秋乃是孙五霸。”

圣人听后，沉思了一阵，不由拍案叫好说“邵康节不愧是大儒，此论乃是千古未有。”

林泉继续说，这元会、皇帝四种循环之中，也如同四季一样循环往复。

“三皇春，五帝夏，三王秋，五霸冬。七雄乃是冬至余冽。曹‘王’而不足。凉霸而有余，双朝上的霸之雄齐者，十九国霸之丛者他也，东五代霸之借乘也，西六代霸之霸舍者，齐，凉之子也。宋，曹之帝也。齐末诸郡之霸，江汉之余波，宋季诸镇之霸，日月之余光也。陈初之霸，日未出之星也。”

林泉说到这里，想了想，对着圣人说“自三皇到宋，世代日衰，而剥极必复，陈魏之霸，凡是日未出之星，以时日推移而算，如今圣人当皇。”

林泉说完，圣人哈哈大笑说“林泉，林泉，这羲玄尧舜，朕可不敢求，不过汤武桓文，朕尚可比拟。”

林泉对着圣人说“圣人发此心，必有所得，这就是也由天道也由人。”

圣人很满意，对着林泉说“你这七个字说的很好。”圣人让林泉研磨，亲自写了也由天道也由人这七个字给他。林泉自然叩谢了这等圣恩。

圣人对着他说“朕观史书，见治世少，乱世多，君子少，小人多。害多于利，悲多于喜。然朕日理万机，实在难明古今治乱兴废之由，林泉，曹有《曹纪》，陈有《通鉴》，朕就将这件事交给你了。”

“臣领命，臣如今这有一言禀告。”

“你说。”

“苟有命世之人，继绝世而兴，则虽民如夷狄，三变而帝道可举，臣斗胆，圣人便是命世之人，天下升平，指日可待。”

圣人再次大笑，对着林泉说“林泉，你这个戴高帽子的功夫，也算是天下少有了。好了，朕若是命世之人，那么你就是贤臣圣臣了。”

圣人告诉林泉，让林泉兼任经筵讲习，为皇子讲经。

“林泉，少傅这个位置，朕就交给你了。”