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第一千一百四十三章 末日圣传(2 / 5)

作品:《在霹雳中游诸天

以宗教力量在天灾人祸频传的武林中广召信徒,借此壮大末世圣传声势。

领导者为宣天总教·宿贤卿,也就是在古城内偷袭慕容情之人。

其为最高层神职人员,统辖整个末世圣传,麾下荐道师、兰怀印为其得力部署。然而,末世圣传却不若表面上道貌岸然,

而末日圣传的天君,则是上古魔头号天穷,其人出身于罪恶之都,那里是一个被神放弃、毫无道德、依靠本能欲望生活的至恶之地。

在佛尊(天佛尊)、佛皇(九界佛皇)、佛首(帝如来)三大源流都未现久远之前,侠邪·御神风为了证实这个传闻,曾亲身一探,在那里御神风遇上了对罪恶之都的价值观产生质疑的号天穷,御神风便想顺势导号天穷向善。

不想,一名僧者莫名得到一柄犀角神兵,冥冥之中,声识传耳,告知此兵刃能涤尽世间罪恶,更能证己大道,过程中,僧者行事愈加极端,甚至杀上传闻中的罪恶之都,进行千罪祭血屠城仪式,传说中的罪恶之都,七天之内,血流成河。其实这一切都在天阎魔城的算计中——培养佛愆·鬼如来,这才是涤罪犀角的真正功能。

然而,就在灭罪执着反噬佛根,僧者濒临形散之际,从善之血以命相殉,破除魔障。僧者噩梦乍醒,幡然悔悟,然极罪之血千数缺一,因御神风相救,罪恶之都最后的血脉免于劫难,却也种下了日后灾祸,也就是号天穷的复仇。

死在犀角之下的人,是僧者与御神风共同的朋友—玉衡雪。所谓“从善之血”意即玉衡雪从前为恶,而后归入正道,开化他的人,其实就是那名僧者。因此,玉衡雪偿还前恩,御神风也因玉衡雪的全然信任,决定帮僧者隐藏过往。

那名僧者在恢复神智,茫茫无依之时,,一名自称招提的僧侣,给了他一柄拥有充沛灵力、足以抗衡涤罪犀角的空刀,代表了从头开始的抉择。

此后,鬼如来逐渐修成帝如来,乃至于创建云鼓雷峰的过程中,也将空刀修成了具有实体形象“佛刑禅那”,成为佛教三大源流之一。

而后号天穷乱世,所修灭幻神功虽只有三式,但攻可裂解世上万物,将无生命物体分解为极小粒子,悬浮移转,守可改变身体形态,化消任何来袭的掌气、招式。唯有异界奇宝“幻金石”是灭幻神功裂解不了的珍宝。

故而,绝匠兰翟与魔女雪琳以“幻金石”打造魔绝天棺,用于封印号天穷。

再由御神风、靖沧浪等五大高手联手,将之封印于魔绝天棺之中。