他如今并不在意张道全是否出现了精神方面的问题，但必须要认真考虑另一件事情——若是张道全今后当真是蛊惑了德庆皇帝，让德庆皇帝对于“同济庙”的教义深信不疑，到时候张道全本人也就有了影响德庆皇帝决策的能力——这样一来，赵俊臣又应该用何种手段继续控制张道全为自己所用？

这般情况下，只有控制手段是不够的，还必须要让张道全一定程度上“信赖”赵俊臣。

事实上，在赵俊臣的眼里，所谓的“信赖”，本质上就是一种控制手段。

尤其是今天晚上所发生的种种事情，因为赵俊臣的屡屡逼迫，很大程度上已经破坏了赵俊臣与张道全之间曾经的信赖关系，别看张道全如今看似是依然对赵俊臣马首是瞻，但他的真实想法究竟为何，却是谁也不知道。

“想要构建信赖关系，不外乎是五种手段，首先是‘感情基础’，人们总是会下意识的信赖身边有感情基础的人，比如父母、妻女、至交好友，我对于方茹、许庆彦他们的信赖就是缘于这里，但这种手段并不适合张道全，我与他并无交情，从前一直都是相互利用的关系，而且他经过了今晚的事情之后，是否还会信任‘感情’这两字还是另说；

其次，是‘形象认同’，人们也会下意识的信赖那些形象高洁、德高望重的人物，这种手段也不合适于我……但也不一定必须是这种正面形象，假若张道全当真是逃避现实变成了一个虔诚信徒，那我若是也同样表现出对于‘同济庙’教义的逐渐认同，扮演一个信徒形象，也许有助于构建信赖关系……恩，若是计划顺利的话，等到德庆皇帝改信南海三圣之后，我也必然是要随之改信的，倒是可以顺水推舟……

其三，则是‘表现一致’，大多数人都会下意识的信赖那些立场、态度始终如一的人物，绝不会信赖那些立场反复无常、态度变来变去的墙头草，这点倒是很合适于我，可以利用一下……

其四是‘利益相近’，若是拥有相同利益的话，人们也容易构建信赖关系，这一点也可以利用……

最后，则是‘相互制衡’，若是双方都拿着对方的把柄，相互间投鼠忌器之下，也可以建立一定程度的信任关系，这点到时最为合适目前的状况，但张道全交到我手里的把柄，还远远不够份量……

总而言之，等到张道全今后有了影响德庆皇帝决策的能力之后，直到他的利用价值彻底耗尽之前，我对于他的要挟与控制手段就不能太显眼了，不到万不得已的时候就不能摆在明面，这种信赖关系是必须要构建的，也必须要提前布局……”

就这样，暗思之际，赵俊臣的脑中已是逐渐有了定计。

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在庙堂里与人勾心斗角之际，也讲究一个“学而不思则罔”，赵俊臣也一向都很善于总结自己在表态与决策之间的得失。