“混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。”

“子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。”

“燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。”

“神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。”

……

《封神演义》的第一章，开篇就是一首大纲诗，是整个世界观以及整部书大致脉络的概括。

陈洛提着笔在春秋新页上书写的时候，内心还是忐忑的。

有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏……这些名字都出现在了开篇诗中，对于陈洛来说，这些上古先贤自然不陌生，但这是另一个世界的存在啊。

如今写在春秋新页上，也不知会有什么变化。

这还不是关键，关键是开篇诗的第一句，就提到了一个天花板级的人物——盘古！

很多人一提到盘古，就想到了那个手举巨斧开天辟地的上古大神，在后世也有很多中将封神演义中的三清说成是盘古的化身，什么三清是盘古的魂魄所化……

杜撰！都是杜撰啊！

说起来可能很多人都不知道，在《封神演义》原着中，盘古，就是太上老君。

开篇诗写的很清楚：混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。

而原着中曾经有一回介绍先天至宝“太极图”时，就明文写道：“此图乃老君辟地开天、分清理浊，定地、水、火、风，包罗万象之宝。”

嗯，不要觉得突兀，道教有一门经典叫做《开天经》，又叫《太上老君开天经》，说的就是太上老君破开混沌，开天辟地的。

说到太上老君，就不得不说一说同样属于封神演义战力天花板的另外两尊人物——元始天尊、通天教主！

坊间有一个错误的认知，认为三清指的就是书中太上老君、元始天尊、通天教主三人。

但这也是以讹传讹造成的一个认知偏差，这是不对的。

事实上，在《封神演义》的语境中，他们被称作“三友”，所谓“一道传三友，二教阐截分”，跟三清并不是一回事。

原着中，出现三清的情节，就是太上老君破诛仙阵时，施展了一门号称“玄都紫府”神通，正是大名鼎鼎的“一气化三清”。

这三清，自称上清道人、玉清道人、太清道人，而原着里通天教主面对三清，居然一个都不认识，甚至暗自滴咕不知他们是从何而来。

所谓三清，其实就是太上老君一个人，和元始天尊、通天教主没有任何关系。

所以，三友是三友，三清是三清。

而三清，就是太上老君的神通化身，所以道教尊三清，同时又将太上老君尊为道祖。

当然，这里又会牵涉到另外一个问题，那就是通天教主和三清的名讳完全不同，但是玉清元始天尊，却和书中三友之一的阐教教主元始天尊重名。

要知道，在天道力量体系中，越向上的名讳，越代表了某种规则，象征着大道权柄，一旦冠名，就要承担因果。

其实如果不要受后世那些的影响，只去看《封神演义》的原着，这个问题其实不难解答。

很多后世的中，认为元始天尊创建阐教、通天教主建立截教，而太上老君，也是人教的缔造者。

但是，原着中，根本就没有“人教”这个说法。

“一道传三友，二教阐截分”！

只有两个教，一个阐，一个截！

那太上老君呢？

在原着中，当太上老君出手时，二五仔长耳定光仙就感叹道：“好一个阐教，来得毕竟正气。”

所以，阐教，其实是太上老君和元始天尊联手建立的。

这样一来，当未来阐教向着道教转变，太上老君的三清化身之一和元始天尊达成因果就顺理成章了。毕竟三清之中，玉清最尊。

……

陈洛一笔一划写着，心中紧张，毕竟上来就是盘古，他敢发这个订单，就是不知道天道敢不敢接。

万一突然不让写，那这本书得怎么改啊……

不过让陈洛意外的是，自己居然很丝滑地就将这首开篇诗写完了。

哟，天道居然也硬气了？

按照以往的经验，只要天道让你写出来，它就有办法往你写的方向给你圆回来。

“难道诗文中的盘古和三皇五帝也能演化……”陈洛心中一动，“退一万步说，哪怕只是血脉那也赚……”

正激动中，陈洛瞄见春秋新页的卷首，稍微愣了一下，下一刻，这才露出一丝恍然大悟的笑容。

“原来如此啊……”陈洛摇了摇头，果然，眼下祖地的天道连一个乾坤境大圆满都孕育不了，更别说盘古和三皇五帝这种级别了。

别说他们不行，他们的血脉也不是目前天道能够“染指”的。

而陈洛之所以可以写下来，全是因为卷首的那四个字——

“封神演义”！

此时，这四字书名之上茫茫流转，散发着一道玄奥的气韵，似乎正在镇压住春秋新页。

在陈洛身边，竹圣也是双眼微微眯起，望着春秋新页，片刻后，开口说道：“为师没有记错的话，你之前曾经写过一本奇书，叫做《三国演义》吧？”

“正是！”陈洛点了点头，他知道，这是老师在提点自己。

自己能够书写下“开篇诗”，能够落笔“盘古”和三皇五帝这些上古大贤，归根结底，就因为“演义”二字。

当初书写《三国演义》时，引出一条虚幻的历史长河，被陈洛命名为演义长河，书中人物化作战场英灵，更是开出了兵家一道。

你说他真，那不过是一部故事而已。

你说他假，书中人却是另一个世界真实存在的。