水果刀还是太小了，压制力不够。乔巡果断放弃水果刀，操起了晾衣架，玩了命地在倒地的兔怪脑袋上砸。

在高频率高强度的冲击下，再坚硬的兔脑壳也得变成碎渣子。

乔巡这过分的，狠戾的手段吓到了剩下的两只兔怪。

这时候它们想起逃跑了，转过身一看，门被封得死死的。

乔巡没给它们机会，拽着晾衣架发动迅猛的攻击。

一击毙命，然后补刀。

这种畸变种生命力顽强得很，不把脑袋敲碎都还怕它们悄无声息地又站起来。

解决完剩下的两只兔怪后，乔巡扔掉晾衣架，抹了抹脸上的血，然后挨个挨个吞噬消化——

乔巡看着认知信息嘀咕：

“居然还是信徒阶的，难怪两个天赋。但这未免太弱了吧。”

还是我其实变强了很多？

将四只兔人吞噬消化完毕后，乔巡看了看一地的狼藉。他可没有义务去打扫收拾这些，即便有人发现这家店里少了四个人报警，那也不在他的考虑范围内。毕竟是“特别人员”，杀的是畸变种又不是人。

他不慌不忙地走进浴室开始洗漱。身上沾染了不少血，还是蛮恶心的。

在淋浴头下，他不由得去想，信徒阶的畸变种居然就能做到平日里跟常人无异……也许我的生活里还有不少这种存在，只是没有发现而已。

闭上眼，温热的水喷洒在他的脸上。

忽然间，他脑袋一沉，意识蓦然来到那座灿金色的登神长阶之前。

无形的意志在呼唤着他。

他看着脚底下的台阶，面无表情地网上踏了一阶，没有辨识度，响亮的声音响起在长阶尽头：

“‘暴食’、‘色欲’……进化的长阶上，欲望是最好的食物，而我，是欲望的化身。欲望，亦是基因的枷锁，而我，自由自在。”

那一刻，乔巡明白。自己身体里的吞噬能力，其实是“暴食”。

而在他吞噬了四只代表着“色欲”的兔人后，成功进阶，现在，是“色欲”的化身。

乔巡感受着身体里激荡的奇妙感觉，轻声呢喃：

“这就是信徒吗？”

可我，又是谁的信徒呢？

……

……

题外话：

“於菟”出自《左传·宣公四年》，有记载：楚人为乳谷，谓虎於菟。

上古时代，巴楚一带有古部族崇尚虎，将所有的神灵都视为虎的化身，称作虎神。月神也被他们称为虎神，即“於菟”。嫦娥奔月后为月神，在巴楚崇尚虎的部族心里，嫦娥即为“虎神”。之所以“於菟”会变成“玉兔”，是晋代学者王逸的误注。也就是说，在巴楚神话中，月亮上只有嫦娥，嫦娥就是玉兔，玉兔就是嫦娥。

本书设定上的图腾“於菟”，大家也可以视为“嫦娥”。之所以不直写“嫦娥”，是担心有人误会举报。