二二三 华夏民族(1 / 3)
作品:《破天踪》“首先说明一下:我们不是什么佛门信徒!我们是道门的,一个完全和佛门不搭界的理念。”
在鱼玉瑶向李天索要本命法宝的事情结束以后,阿沁这才开始了介绍‘兑位’和‘东南方’的意思。
“我道门认为:宇宙的生成经历了五个阶段:太易、太初、太始、太素、太极,这是一个‘从无到有’的过程。从而演绎三个规律:其一,有形生于无形;其二,天地四时起于太极,故有:一气离阴阳,以作生养之本,复分四时,遂为生长收藏之用,终而复始,如环无端;其三,任何物体皆由气、形、质三要素组成,‘气’指物体的材料,‘形’指由气凝聚而成的具有形体的东西,‘质’指事物的性质,如刚柔、躁静之类。”
“上古时期,有人名曰:伏羲氏,观物取象,发现八象:天、地,水、火,风、雷,山、泽,并命名为:乾、坤,坎、离,巽、震,艮、兑。”
“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”这就是先天八卦及其梯次产生的过程。由于这先天八卦,是伏羲氏演绎出的,故又称为:‘伏羲八卦’。”
“在这个伏羲八卦演变过程中,首先是太极,其次是两仪,接着是四象,最后是八卦,这就是道门理念——宇宙形成的过程。”
“由于天地初成,到处是洪荒之地,蛮夷之帮。这伏羲氏,行为自律,谓之:夏;衣着得体大方,称之:华。
而当时的大多数民族,都还是没有正经的语言,和现在的野兽一样嚎叫;很多都是赤身裸体,好一些的则是用树叶、兽皮,遮住羞处了事。”
“所以,伏羲氏自诩‘华夏之人’,而其家族,以及后世子孙则自称‘华夏民族’。”
“华夏族以‘南方为上’,讲究:坐北朝南。故有:天(乾)南地(坤)北之说;又定出:日出东方为(离),日落西方的规律,没有太阳就是代表月亮的地方(坎),西北昆仑山(艮),东南海洋(兑),西南多风(巽),东北多雷震(震)。”
“可是这伏羲八卦,只适合伏羲所在的区域,出了他那里,就不是很准确了;于是,又有后人周文王演绎出‘后天八卦”,与这‘伏羲先天八卦’相呼应,形成了包罗万象的‘八八六十四卦’。”
“兑位,说的是‘风水命数’;东北方,和你们常说的‘这边,那边’差不多。”
阿沁夸夸其谈,讲了一大堆,说是讲解‘兑位和东北方’两个名词,还不如说是在介绍李天的来历。明玉也终于明白:李天为什么都懂,敢情人家的宗门是如此的博大精深。
“阿弥陀佛!”至善禅师高宣佛号,意味深长的说:“李天居士能来我慈善寺,真是我北寺之福啊!等您安定下来以后,贫僧必当上门求教这‘八八六十四卦’的玄妙。”
“这个完全没有问题!”李天爽快的说道:“其实我们还的感谢你们呢!没有你们的收留,我们现在还在漂泊着呢!”
至善禅师不好意思的说:“这些都是我们从未涉足的地方,想要这些地方适宜人类居住,不知道什么要葬送多少炮灰才能实现,要不我给您另寻一处佳地?”