五七七 后三皇(1 / 4)
作品:《破天踪》上一章的*字分别是:焚之金铁,为水之母。本阴yi
精ji
g而即以阴体熔之,……命门相火即人身欲yu火huo,与三味真火皆能自zi焚fe
……
‘命门相火’与‘三昧真火’皆属于人身之阴火,能自zi焚fe
而不能燃烧外物。
三昧真火做为一种能量的存在,虽然不能直接燃烧外物,却可以通过给火属性法器充能的方式,燃烧外物。
李明现在所使出九绝金蛟锏里的‘离火’,所有的能量就是那人族修士的三昧真火。那人族修士可是他们十位妖兽的老大,唯一的一位金丹后期修士。狼豹兽人虽然是十名妖修里最强悍的,但修为也只是刚踏入金丹中期,又怎么能忍受的了金丹后期修士的三昧真火助燃的‘离火’呢?
三昧真火因人而异,修为高的,三昧真火能量就强,这是无可厚非;但也有功法的原因,广泛流行于世的:把三昧真火分为:上、中、下三昧,或成为:君火、臣火、民火,分别对应于人体之心、肾、膀胱,但这只是命修和性命双修的说法。
性修一脉,可不这么认为。
众所周知:真火,是道门的术语,而且还是内丹的专用术语。
而中国的道门的炼丹术,便是由外丹展的内丹的。外丹术的开山鼻祖正是——人皇神农氏;外丹术宗师葛洪,更是拿铅、汞、朱砂、各种草药放在炼丹炉里来练仙丹的;企图通过服用练出的仙丹成仙——最著名的例子就是传说中的淮南王鸡犬升天,说汉代的淮南王练出了仙丹,吃了就成仙了,然后院子里有剩下的仙丹被狗和鸡吃了,狗和鸡也升了天。
由于,‘三皇’之名不见于经,组成亦有不同。
《尚书大传》尊:燧人、伏羲、神农为“三皇”,《风俗通引》、《白虎通义》、《古史考》等古籍亦持此说。而‘三皇’流传最广泛的则是:伏羲(天皇)、神农(地皇)、少典(人皇)。少典,乃是黄帝的父亲。
但是由于典籍记载众说纷纭,所以三皇并无定论。
《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇;《三字经》:自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。(伏羲、神农、黄帝);《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇;《运斗枢》、《元命苞》又说:三皇为:伏羲、神农,还有造人、并建立了婚姻制度的女娲;也有盛传:三皇是:一个负责盖房子的‘庖栖氏’、一个负责找吃的‘神农氏’,和一个负责做饭捎带着看家‘燧人氏’,这是一个定居点所必须具备的东西。
然而,道门玄宗认为:世间常说的三皇,应该是后三皇,其分别是:天皇人龙身——伏羲、地皇人蛇身——女娲、后人皇牛人身——神农。
为什么说是后三皇呢?
因为天地出城时,这个世界还没有人族。即太古时代的天皇望获、地皇岳鉴、人皇恺胡洮,故称之为:初三皇;远古时代的巢皇巢居、燧皇燧允婼、弇皇风织女,合称:中三皇;最后,是上古时代的羲皇风伏羲、娲皇凤女娲、农皇姜神农,即:后三皇。