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未有天地气生形者,谓未有天地,惟太虚中之一气,化生天地之形也;已有天地形寓气者,谓已有天地,而太虚之气即已寓于天地之形也。
故‘气’是极精极微、不能直接察见其形状、弥漫于整个宇宙时空,却又是客观存在的物质。它不仅是包括人体在内的天地万物的本原,也是维持各种客观事物之间有机联系的中介。
所以,三清弟子皆是引‘气’入体,通过练气,成就金丹大道;而魔门却是引‘气’于体,通过特殊方式存于体内,即:形成可提供自己能量的魔晶。
“这有区别吗?”羲霓闻言,不解地问道。