未有天地气生形者，谓未有天地，惟太虚中之一气，化生天地之形也；已有天地形寓气者，谓已有天地，而太虚之气即已寓于天地之形也。

故‘气’是极精极微、不能直接察见其形状、弥漫于整个宇宙时空，却又是客观存在的物质。它不仅是包括人体在内的天地万物的本原，也是维持各种客观事物之间有机联系的中介。

所以，三清弟子皆是引‘气’入体，通过练气，成就金丹大道；而魔门却是引‘气’于体，通过特殊方式存于体内，即:形成可提供自己能量的魔晶。

“这有区别吗？”羲霓闻言，不解地问道。