g修指的是:真如自性，而修命则是指养生长生之术。故‘性’为无极之真如自性，‘命’则是从太极阴阳动静之中形成的一种生命现象。

而‘性’与‘命’绝不是从太极之中一动一静而分出来的两个方面。命是从太极而出，而性xi

g则从无极所出。

因此真如自性不再太极之中，真如自性都是绝对的，是无生无灭的，是无动无静的，是清净无染的。