杨守敬说道：“看过。”

周梦臣说道：“你对这本书里面最有价值的东西是哪里？”

杨守敬沉吟片刻，说道：“应该是公理化体系吧？”

周梦臣说道：“对，我也是这样认为的。我将这引申出来，将日心说作为一个假定公理，或者说假说，引入而今的天文体系，我认为确定一个假说正确与否，不在于这个假说有多少东西符合现实，而是确定这个假说可以被证明是错误的。”

“也就是可证伪。”

“我现在可以基于我的计算，与推演。提出一点，可以证明日心说的真假。那就是如果基于我的日心说，我们用足够精密的仪器来观察金星的话，金星也会出现如月亮一样的阴晴圆缺。”

“如果没有，那么就证明我的日心说是有问题的。如果能够验证，也不能证明我的日心说是完全正确，只能说在有限的证据之下，我的日心说是符合事实的。”

周梦臣此刻已经不在乎，有没有人相信日心说，甚至觉得如果真有人能否定日心说也好。

因为他们是基于这种证伪的思路下否定了日心说，这说明科学思维已经入星星之火，在这个时代点燃了。

比起思想的火花，其他的成果都不算什么了。

其实说到这里，很多人已经跟不上周梦臣的思路了。

能跟上周梦臣思路的人，只有杨守敬。或者说杨守敬也没有跟上多少，他的思路还仅仅在日心说之中，并没有意思到周梦臣这套科学思想的威力所在。他闭上眼睛，细细推演如果是日心说的情况下，金星与地球还有太阳的相对位置变化，以及各种位置变化之中，金星对太阳光的反射，以及地球上观察金星能够看到什么？

好一阵子，杨守敬才理清头绪，摇摇头说道：“老了，没有想到金星的亮度变化，还是这个原因，周先生天算之能，我也算是明白了。”

这个时代虽然没有望远镜能够真切的看到金星的相位变化，但是杨守敬干了一辈子的天文，对于金星太明白不过了。太明白一个事实了，那就是金星的亮度是有变化的。