第十九章 玛雅:华夏文明的美洲变种2(2 / 3)

作品:《藏地密码·珍藏版大全集(套装共10册)

突然,他又想起亚拉法师告诫的另一句话:“在黑暗中,人们很快就会失去对时间的感觉,黑暗会告诉你,这个世界上,原本没有时间。”

卓木强巴暗自心惊:“难道说,我自己感觉过去了这么久,其实,只是过了十几分钟,还不到半小时吗?”

亚拉法师的话依旧回响在耳边:“一次良好的睡眠,你会感觉刚闭上眼睛,然后再睁开,天已经亮了;而一次痛苦的睡眠,你辗转反侧,已经过去半天,而黑夜的星辰依然闪烁,好像时空凝固。”

卓木强巴又无奈地闭上了眼睛,没想到,挑战人类的极限,并不是绝水绝食,仅是简单的挑战睡眠,就有这样大的难度。

这还仅是试验性的资格认证,连这个都无法坚持下去,还谈什么密修?

有莽林的经验,卓木强巴知道,必须依靠痛楚,才能缓解睡意,可是,如今双手被缚,背上还塞了一床棉被,如何才能制造痛楚呢?

卓木强巴咬紧了自己的下唇,嘴里,一股浓郁的血腥味,那种微咸,有些回甜的特殊味道,每个人都能察觉出。

卓木强巴闭目凝思着:“出血了,我已经咬破了嘴唇吗?

可是,为什么没有痛的感觉,感觉好轻微,啊,难道我真的要睡着了?”

亚拉法师说过,“在深度睡眠中的人,就算用针扎也不会醒来,因为你的意识已经自我关闭,通过动物神经传达给大脑的信息通道被阻断,你感觉不到疼痛。

良好的睡眠,等于对自身的一次麻醉。”

顶着棉被的卓木强巴开始频频点头,他自己也知道,这样下去不行,可是,手脚,整个身体,都开始不听使唤,大脑里的意识在逐渐模糊。

就在此时,像一根针,从背脊骨扎了进去,随后,一阵冰冷刺骨的感觉,在全身泛化开来,卓木强巴猛地一惊,突然又恢复了清醒,回忆起刚才的感觉,他知道,第一滴冰水,已经滴在了自己大椎穴附近。

可是没多久,体温很快将冰水的寒意全部驱除,柔软的棉被给肌肤带来柔和而温暖的摩擦,卓木强巴用尽办法,意识还是在一点一点地消失。

没想到,这种突然的冰水提神,就好像一次性将体力透支,反而更容易疲倦。

抵御这种将睡不睡的感觉,就好像走在一根极细的钢丝上,要用尽全身力气来控制平衡,可钢丝下面并不是万丈深渊,而是厚厚的棉被、无数的美女、丰盛的食物,要在这样的钢丝上待得长久,实在难于登天。

卓木强巴终于领会了密修的奥义,同时明白为什么亚拉法师说密修不是人人都可以做到的。

要抵御痛苦并不难,只需要一颗坚定勇敢的心,可是,要抵御温柔,需要付出的忍耐力,就非人人都能做到了。

不知道什么时候,卓木强巴感到眼前一亮,他赶紧睁开眼睛,眼前明晃晃的一片,许久才恢复视力,那道石门,竟然被打开了!卓木强巴无力地垂下头去,感到了前所未有的疲惫。

卓木强巴是被张立和岳阳架出石屋的,连他自己也无法相信,为了抵御睡意,竟然耗尽了他全身的力量。

从张、岳两人的表情可以看出,他们对卓木强巴的表现很失望。

阳光下,亚拉法师笑吟吟地看着卓木强巴,拿着手中的计时器道:“五十六分钟,不错了,已经很不错了。”

唐敏为卓木强巴拭去嘴角的血迹,关切道:“怎么会弄得这么惨?”

卓木强巴没有回答唐敏,心中只是想:“居然才坚持五十六分钟,怎么感觉就像在地狱里待了好几年。”

他突然看见远处,吕竞男正往回走,他问道:“法师,教官也接受过类似的试验吗?”

亚拉法师道:“哦,没有。

这是当年我开始密修后,自己想出来的一种资格认证办法,因为不能通过大师们的同意,所以我把它称作试验性认证。

除了我,你是第一个接受这种试验认证的。”

卓木强巴问道:“那么当年,法师你自己,坚持了多长时间?”

亚拉法师道:“因为当时我已经拥有了密修资格,并正式开始密修,所以我坚持的时间要稍微长一点——”他伸出了三根手指。

“三个小时?”

卓木强巴问道。

“不,是三天。”

卓木强巴感到一阵虚脱,头一垂,再也无力抬起来,他,已经睡着了。

醒来后,已经是黄昏,卓木强巴沉默着,正如导师曾告诉过他一样:“有些事情,需要天赋,人力不可强求。”

卓木强巴有自知之明,如果说锻炼外部的肌肉力量,他或许能达到中上,但是密修,自己的资质只能说平庸,甚至是低劣,但他,并不打算就此放弃。

亚拉法师来到房间询问:“强巴少爷,现在你想告诉我点什么吗?”

卓木强巴道:“嗯。”

他望着亚拉法师的眼睛,自信和执著在不经意间流露——“我想再试一次”。

亚拉法师一窒,良久方道:“如今,先把基本的科目学好,这才是你需要学的东西。

如果这次考察结束之后,强巴少爷还想进行密修的话,你可以去色拉寺,一零九号禅房,找丹珠法师,就说是我让你去的。

丹珠法师算不上密修者中的第一人,但他绝对是密修者教师中的第一人。”

卓木强巴不知是喜是忧,心中对亚拉法师又多了几分感激。

此后几天,他们开始恢复性训练,同时在医院接受一个月的身体恢复治疗,并且每周一、三、五、日,都要到专业心理医生那里接受心理恢复治疗,要求他们坚持半年甚至更长时间。

在刚开始恢复的几天里,大家吃饭的时候,发现卓木强巴拿着筷子老打架,有时连夹菜都夹不稳。

岳阳好奇地问道:“强巴少爷,你的手怎么啦?”

卓木强巴冷静地答道:“手抽筋。”

岳阳更加奇怪了,问道:“怎么会抽筋的?”

卓木强巴面露恨意,一字一顿道:“罚,抄,一,万,遍!”

张岳二人居然欢欣鼓舞,显得非常高兴,卓木强巴哭笑不得。

此时,在费城郊外,有座富丽堂皇的宫殿式建筑,这是莫金在美国众多居所中的一个。

他个人比较喜欢这里,里面的装饰都是他亲手布置的,但索瑞斯很讨厌,这里过于阴暗,不像是人住的地方,倒像一座古墓,就连这里的风都格外寒冷。

而且莫金将他从古墓里掘出来,以及从古玩市场淘换回来的东西,一股脑儿全摆在显眼的位置,使这里更加显得阴气森森。

索瑞斯相信这样的话,那些古墓里的东西,因为埋在暗无天日的地方太久了,那些不散的阴魂都聚集在上面,和那些东西待久了,活在阳世间的人也会遭受其害的。

但是为了和莫金一起研究那幅好似中国的地图,他不得不搬来了这里,如今这座阴冷的宫殿,加上索瑞斯那些可爱的小生命,变得更像巫师的城堡了。

大厅里放了一张平板大桌,像张乒乓台似的,塑封好的那幅古地图放在正中,旁边有一张接近两米长宽的绘图纸展开,上面密密麻麻地标注着地名,莫金一手拿尺一手拿笔,像个工程师一样在上面圈圈点点。

这张从玛雅地宫中取出的地图上,全是让人看了就眼花头晕的符号,就索瑞斯而言,那些符号就像最古老的一笔画符号,胸形、茄子形、梯形、箭头形等等,都用一笔串在一起。

索瑞斯看着这些符号,感觉就和玛雅地宫里的那些符号一样艰涩难懂,而莫金还煞有介事地作思考状,不由询问道:“这些是什么?

是藏文吗?”

莫金咬了咬笔杆,道:“嗯,有些符号应该是文字,你看,大多数的地方符号排列都很工整,而且有重复,这些就应该是文字。

而另外一些,看起来像是画的什么东西,或许是表示标志性的山体形态?”

索瑞斯道:“你……你肯定是藏文?

我好像没见过这种藏文啊。”

莫金道:“这不奇怪,你没见过的藏文多了。

藏文发展千余年,如果从象雄马尔文算起,都有两千多年了,不同时期,不同教派,都有不同的字体。

同样是藏文,字体估计不下百种,有些彼此间完全不同,无法通用。”

索瑞斯脸色沉下来,要多难看就有多难看,他指着地图道:“字体不下百种?

你,你认识几种?

还有,你能把这些符号,哪些是文字,哪些是画的图像区分出来吗?”

索瑞斯清楚,如果你不了解,那么,一种古代的文字,完全可以称得上是一种相当复杂的密码,如果仅仅是掌握了几个有限的符号,那么要破解文字密码,难如登天。

莫金眨巴着眼道:“没关系,我们有专家……”他又揉了揉眼睛,确实已经眼花缭乱了。

印加创世神之谜

一个月后,国家另外有科考项目,艾力克要回归国家队,临别前,大家聚在一起,依依惜别。

餐后归眠,卓木强巴又来到他和艾力克第一夜谈话的地方,星空依然璀璨,艾力克依旧矗立在微寒风中,远远注视着灯火明灭的军营。

“你也在这里啊,毛拉大哥。”

卓木强巴道。

艾力克轻轻叹息着:“是啊,相处了这么久,突然就要走,总是有些缅怀。

不过也该走了,我能教的都已经教给你们了,剩下的路,就靠你们自己去走了。”

卓木强巴道:“谢谢你,教会我们这么多知识。”

艾力克示意卓木强巴,在以前那方石墩上坐下,两人并肩坐了,艾力克道:“强巴少爷,通过这么长时间的相处,我觉得吧,你真正要寻找的,似乎不只是藏獒而已。”

卓木强巴道:“哦,为什么会这样认为呢?”

艾力克道:“你是所有受训者中最刻苦的一个,你训练得很努力,甚至可以说是拼命。

每当你完成一个训练项目的时候,你的眼中就透出一股喜悦,但同时还有淡淡的哀伤,有些事情令你自责,是吗?

所以,有时候我在想,你好像并不是真正地要寻找藏獒,而是将寻找藏獒看做了一种契机,一种希望。

如果能找到獒王,是不是就在暗示自己,就有希望找到你自己真正想要找到的东西?”

艾力克的话,就像开启了一扇尘封的门,卓木强巴面色惨白,浑身冰凉,心中震道:“是这样吗?

难道我是这样想的吗?

真的是这样吗?”

艾力克起身道:“强巴少爷,你应当明白,人的一生,最重要的,就是知道自己想要什么。

你是有目的的人,所以,你活得比其他人都更充实。

做了这么多年的科考工作,我想,这条探索的道路,是永无止境的,你可以从中不断地学习和获取。

时间长了你就会发现,它并非是枯燥无味的,因为它带给你快乐的东西,在你心中。

我想,人生也是如此吧,不断地探索和发现,去寻找自己想要的东西。”

艾力克拍着卓木强巴的肩头,意味深长道,“其实,我觉得强巴少爷很适合作科考的工作,你有一种常人所做不到的坚韧毅力,而且,你的洞察力比普通人强,只要你想到了,必定会有所发现。

问题是,你现在还不愿去多想,很多事情,你喜欢将它简单化,我想,总有一天你会觉醒的。”

望着艾力克的身影,卓木强巴顿在空地,仿佛融入了寒冷的风,艾力克的每一句话,都值得他去思考。

他明白,又是一个难眠之夜。

似乎是为了忘记艾力克的话,卓木强巴又返身回到了营房内,自从他们拿到那部分资料之后,这一个月没少研究。

原本卓木强巴打算让张立、岳阳,加上敏敏和教授,他们五个人一起研究的,可是张立和岳阳两个家伙,看到那么厚一摞资料就头痛,倒是敏敏很认真细心地帮方新教授分类整理着那批资料。

因为方新教授在去美洲前特意研究过玛雅文明,照教授的话说,打铁要趁热,特别是卓木强巴提到的那个行走于世间的神引起了教授的极大注意,所以他们决定从库库尔族与那个使者之间的关系查起。

没想到资料里关于玛雅部分极少,岳阳分析有两个原因。

其一是因为国家才从古格金书里得知使者与美洲有关系,他们以前都没有过类似的资料,所以准备不充分;其二则是专家组里,恐怕自身的玛雅专家就少得可怜,是否有这方面的专家都成问题,当然不可能准备多少翔实的资料。

倒是方新教授通过他的朋友,在网络上与一些国外的玛雅专家取得了联系,他们又从其余途径获取到许多意想不到的资料。

不过那些资料,反而让这群人更加疑惑了。

主要有三点,首先是地理位置,库库尔族远离玛雅文明的中心,尤斯坦半岛,但他们的村落和他们祖先修筑的白城,的的确确是典型的玛雅文明,这无须怀疑,那是曾经辉煌过让世界为之震颤的文明。

他们为什么去那里,怎么去的,曾经辉煌到何种程度,又是如何陨落的?

然后是库库尔族养狗的习俗,在玛雅文明中似乎也尊崇狗,他们有犬神,但是狗死后与主人合葬,这是他们在别的玛雅资料中没查到的,印加文明也没有类似的习俗。

最后是那个因那维阿神,这一点是库库尔族最让人感到奇怪的事情,因为这不是玛雅人的神,而是印加文明的神。

但如果说是因为地域的重合而让印加文明与库库尔族的玛雅文明融合在一起,却又找不到一丝一毫其余的印加神灵和印加文化的痕迹。

此外更有许许多多小的疑惑,这些问题的答案来源就两个地方,一是玛雅铭文的破译,这个方新教授想办法求助于国内外专家,另一方面更多的是让卓木强巴回忆巴巴兔的史歌。

这可让卓木强巴犯了难,他记得住的来来去去就那么两句,更多的就不知道了。

第一个问题牵涉面太广,第二问题资料太少,所以他们着重调查第三个问题。

加上资料中提到的使者前往美洲一事,方新教授称第三个问题为重中之重,搞清楚那个使者是否到达过美洲,去那里的目的是什么,对寻找帕巴拉至关重要。

他们发现,印加创世神维拉科查有无数名字,而且每个地方的少数部落都坚信,自己部落里流传的名字才是那位行走于世间的神真正的名字。

他叫维拉科查,又叫科查维拉,诸如肖恩口中的维拉因查和库库尔族的因拉维阿都只是发音略微不同,还有相差更多乃至完全不同的名字:华拉科查,康恩·蒂奇,苏努帕,查克拉卡皮,伊拉等等……

“强巴少爷,有新发现。”

一看到卓木强巴回来,岳阳就欢喜地汇报道,“是我发现的,这个玛雅文明和印加文明,与库库尔族的历史有惊人的重合期哦。”

“哦,怎么回事?”

卓木强巴看向方新教授,教授道:“是岳阳发现的,让他告诉你。”

岳阳道:“你看,现在普遍认为美洲的玛雅文明大概是九世纪末突然从繁盛走向消亡的,其直接证据就是现今发现的最后一块刻有时间的纪年碑为899年。

在这段时间附近,所有的大型城邦都停止了修建,而且发现大量的屠杀痕迹,有考古学家指出应该是大面积的战争爆发。

而库库尔族的史诗不也是说,北方战争导致他们祖先向南迁徙吗?

如果强巴少爷记住的玛雅时间没错的话,4个卡顿年是80年,他们大概走了这么久,他们抵达并修建白城的时间就在十世纪末,而事实上,印加古帝国从没有任何记载的原始部落突然走向繁盛,也正是由这个时间开始的。

对印加帝国的王曼科·卡帕特至今还有争议,有的说是公元1200年左右开始建国强大,也有说是公元1000年左右开始建国强大起来的,而事实上我发现,其中有个疑点,就是第一代印加王和第八代印加王,他们用了同一个名字,或许这就是导致历史相差两百年的混乱的根源。

我是赞同第一个时间观的,因为这里面有一个问题,印加人的文明和玛雅人不一样,他们不是慢慢积累起来的,而是突然从天而降的。

他们自己的神话传说中也是这样描述的,他们的祖先那时还处于混乱状态,赤身裸体生活在山洞里,每天天一亮就满山遍野去找食物,这时候,是维拉科查神来到人间,教会了他们一切。

而这个时期,这位维拉科查大神,应该就在库库尔族做客,就是那个给他们警告的因那维阿,只可惜强巴少爷没有记住中间的内容,否则,我们就能联系起来了。

怎么样,这段历史还算拼凑得完整吧?”

唐敏从一大堆图书中抬起头来,胡乱拨弄了一下头发,补充道:“其实岳阳没说到重点。

我们研究的结果是,玛雅文明在十世纪左右突然消亡,事实上当西班牙人到达美洲时,那些玛雅人已经忘记了祖先的文明,过着原始生活了。

而印加文明则是从十世纪突然崛起,在那之前,他们的历史几乎不可考,那些文明倒真像是外星人教给他们的。

根据印加的神话传说,维拉科查神,类似中国的神农氏那样的伟大人物,在那个时间段抵达了南美,并在南美各地留下了神迹。”

看着敏敏有些红丝的眼睛,卓木强巴心中歉然。

他曾劝敏敏不要太劳累了,还在恢复期,注意自己的身体,唐敏的回答是:“我力气又小,出去的时候帮不上你什么忙,查查资料我还做得下来。

再说,教授都没休息,我比他年轻,怎么说我也是学过医护的……”

卓木强巴笑笑,道:“照你们这么说,那位维拉科查神,就是从我们西藏漂过海去的使者罗。”

“难道不是吗?”

岳阳急道:“看看有关那位维拉科查神的描述吧:有一群忠实的信徒一直追随着他,还有一头奇怪的猛兽始终陪伴在他左右,那猛兽头颅巨大,四蹄如狮……强巴少爷,这不明明就是在说古格的护卫和战獒吗。”

卓木强巴淡淡一笑,道:“那么那些西班牙人对这位大神的叙述呢?

他们所说的可是和藏族一点关系都没有哦,在他们记录下,维拉科查神应该是皮肤白皙、鼻梁高跷、蓝眼睛的欧洲人,而且据说,他和圣经里的使徒圣巴托罗缪和圣汤玛斯都很像,这你怎么解释啊?”

“我认为岳阳说的并没有错。”

这时,方新教授站出道,“别忘了一句名言,历史由胜利者来书写,西班牙人描述的维拉科查是信仰上帝的白种人,那是因为他们是最先征服印加文明的侵略者,但事实上,从很多细微的地方我们还是可以找出破绽的。

诸如,有关维拉科查的雕塑,西方人这样描述过,‘他身材高大,须长一拃有余,衣长且宽,状似长衫或道袍,垂及双脚。

神像牵一异兽,形状不曾见过,四爪如狮;这座神像与我们(西班牙人)吉祥使徒的形象颇为相似,确切地说更像使徒圣巴托罗缪,因为他的像上画着一个魔鬼捆缚在他的脚上,而维拉科查的神像是牵着一只从未见过的异兽。

’奇怪的是这座神像与建筑后来被西班牙人摧毁了,据说是为了彻底毁灭印加信仰,然后好传播基督教。

如果那位神灵和他们的圣徒很像,可以说是他们布教的最有力神迹,为什么要毁掉?

还有,西班牙人认为这位行走于世间的神是一位信奉基督教的忠实教徒,有一个很重要的原因,就是他们在神的殿堂发现许多十字,他们认为那就是传播教义时留下的,只是当地人手工拙劣,十字做得不工整。

你看看他们发现的十字,这是秘鲁政府保留的实物照片。”

卓木强巴看了看方新教授的电脑,那双钩十字明显地偏向一个方向,惊愕道:“这是……反万字!”

方新教授笑道:“这是雍仲符号,至少比起十字而言它更像雍仲符号些吧。

如果这个不能说明什么,你再看看这个,这也是秘鲁政府收藏的,是印加文明时期留下的‘t’字形手术刀,据说印加文明的开颅术非常先进,你再看看这张照片……”