先是揪起他的耳朵好一顿埋怨，然后又抱住聂苏，继续开始数落苏大为。

没办法，这可是亲妈。

家里现在人越发多了起来，除了大白熊，周二哥，新近又住了李博一家。

自己承诺要帮李博免除身上的麻烦，也要等到见过李治，再伺机解决。

不过李博身上的事据说和旧隋有关，现在都是大唐第三位皇帝了，连丰邑坊的霸府都拆了，应该问题不大。

昨天回来得晚，倒也没来得及和周二哥他们好好聊聊，竟不知裴县君已经外派做安西都护了。

回去得找周二哥和大白熊他们聊聊。

心里想着各种念头。

忽然又想起之前在吐蕃雪域的经历。

上次之事，既解答了苏大为心中的一些疑问，又有些新的疑问生出来。

聂苏的母亲是本教的圣女，而本教因为之前吐蕃入侵象雄之事，发生变故。

圣女不知为何没有随本教僧众一起行动，而是带着聂苏逃往大唐，在长安将聂苏寄在佛寺里。

这之后，聂苏的阿娘又飘然不知所踪。

据聂苏的回忆，似乎是为了引开仇家。

可仇家是谁？

好像，那几年雪域上还有些大变故，有火山喷发什么的。

不知与本教和圣女的事，有没有关联。

还有一点令苏大为暗自疑惑的是，那位辛饶佛祖相旁，为何摆放的都是百诡夜行录上的诡异。

而圣女的造像是佛祖像之下，唯一的人像。

这其中又有什么含义？

此外还有佛祖转世灵童之事。

难道说，在本教里，已经有后世雪区活佛转世的传统在？

本教与藏佛倒还颇有些相似。

后来苏大为也曾了解过。

本教从巴颜喀拉山圣石窟发源起，从特罗巴人身上学会了种种异能和秘术。

之后据说发生过一次天灾，说是天塌了，然后本教僧众便从巴颜喀拉山迁往海拔更高的地方。

就是后来的象雄阿里地区。

对了，象雄是音译，他们还有另一个名字叫做“羊同”。